住劫中的世界并不完全平安，也有“小三灾”发生。

小三灾指刀兵灾、疾疫灾、饥馑灾。每一住劫中要发生二十次小三灾。

刀兵灾时，人寿下减到10岁，由于“三毒”增长，人与人相见时即起争斗之心，亲属之间也不例外。四方诸国相互讨伐，仿佛着魔似地，见众生就杀，见东西就抢，哪怕是一根草也会变成锐利的刀剑，就能杀人。人们相互残杀，横尸遍野。刀兵劫过后，南瞻部洲（地球人居住之洲）只留下一万人作种子。

疾疫灾时，发生在减劫之末，众生不行正道，贪着邪见，恶鬼也出来害人，于是便发生大瘟疫。加之人类诸多疾病一齐迸发，致使人亡众多，国土空废，家宅空尽，乃至无人送埋，白骨如山。此灾过后南瞻部洲仅剩万人作种子。

饥馑灾时，也发生在减劫末，人之寿命减到10岁时，人类愚昧邪见，一切鬼神起嗔恶心来害世人，六七年间天不下雨，大地寸草不生，人们猎杀一切禽畜为食。待禽畜吃光后，又久旱无水,饥馑而亡者无数，剩仅一万人作种子。

据佛经说，刀兵灾为时只有七日；疾疫灾为时七月七日；饥馑灾要经七年七月七日。过了定期，灾难自然停止。这小三灾好象是大自然对人间的清扫净化。每次灾难过后，阴阳调和，美味生长，留下那一万人种终生奉行为善，他们所穿衣物饮食，只要心念一动，便从天上掉下。真正是天上掉馅饼。灾难过后，他们从躲避处走出来，相见时极为高兴，犹如久别的亲人重逢一般。灾难的记忆使人们相互依恋，倍感亲切。于是又进入增劫时期，人之寿命又不断增加。世界就是这样在成、住、坏、空中不断循环往复、永无止境。

读了这段佛经记载，不仅为人类的命运感到心惊肉跳，也为世界的生灭过程感到震惊！其真实程度这里暂不作定论，由此而悟出的宇宙真理不妨讲出一二。

首先得出，关于宇宙生灭循环的描述决非世俗之言，而是佛入甚深禅定中所观察到的宇宙演化过程真相，因为宇宙是全息统一的。

再从“三大灾”水火风说起。世界众生的造化由“三大灾”所灭，又由“三大灾”的水火风所生。水表示什么？从佛经介绍看，是大水沫构筑了诸天世界，是靠大风的神力完成。无疑，这个大水是色界天的基本物质，能变化出金银珠宝琉璃等，可见这水不是一般的水，与道家所讲的先天虚无真一炁近似，或者说是宇宙的真气灵光。这水从何而来？水是由大火烧毁世界时产生大爆炸后的云气产生，即水生于火（阴阳五行之说），而火又是生命的象征（生命之火）。风吹水沫造世界听起来很新奇。这个风显然是“业力”所现，故佛家称“业风”。风具有神奇的造化功用。这里的风应代表毁灭前那个世界的历劫众生所共同造下的“业”而形成的无形造化力量，或叫种子藏、阿赖耶识，西方叫造物主。佛典中曾记载佛与梵天王争论创造世界的事。梵天天王说，世界是他创造的。佛说，那梵天与你又是谁创造的？问得梵天王无言以对。实质上世界的生成与人的出生一样，都是业力造化，灵魂入壳。佛的世界中为什么说南瞻部洲众生多欲？欲炎炽盛？南瞻部洲在须弥山的南面属火，故有“火宅”之称，也叫堪忍世界。欲念越多，欲火越旺；造业越多，业障越大；受苦越重，轮回越深。显然，这是对我们地球人类生存世界的描述。而北俱庐洲属水，水属阴，喜静，故此洲人欲望极少，显得宁静，也享受得很。风，依照现代自然科学讲，是冷热空气对流的结果，也是水火交合产生的。可以说，诸天世界的构成是受前世界数劫众生业力之风作用于水（火的转化）完成的。《黄帝内经》曰：“道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝……风者，天之号令。玄冥之内，神处其中，故曰玄生神，智从正化而有，故曰道生智。”由此可见，此风乃天神，业力所至，佛理与道家的阴阳之说相通也。“水火风”是毁灭世界的“三大灾”，也是造化世界的“三大宝”！故道家常唱道：“天有三宝日月星；地有三宝水火风；人有三宝精气神，三宝不失定长生”。“水火风”三宝在天表现为日（火）、月（水）、星（风）。试问：地上万物众生哪一样离开了水火风？“三宝”表现在人身上为“精气神”。精乃肾水，神乃阳火，气息为风，一呼一吸推动生命进程。“精气神”合炼乃金丹大道，即逆转生命回归本源道体，将“三宝”聚合成金刚不坏之身。“三宝”实为一体，先天一炁所化，本源性光所生。大千世界、仙佛神鬼、万物众生，实乃众生业力造化所至，究竟空空。

选自大道系列丛书：心经悟解（注：心经悟解可以与艾威序老师联系免费结缘）

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

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