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心经悟解：以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭

时间：2020-08-28 15:26 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：Isyin 阅读：

究竟涅槃：究竟是彻底到家到头之意，涅槃是梵文音译，意译为灭度、寂灭、无为、圆寂等，是佛教的全部修习所要达到的最高理想境界。涅槃与人之死亡有根本区别。人之死亡是业力的作用，是生命轮回的过程方式，而涅槃是对生死诸苦之根源“烦恼”的最彻底的断灭，也是生命对外界束缚的彻底解脱。《大乘义章》说：“灭烦恼故，灭生死故，名之为灭，离众相故，大寂静故，名之为灭。”《大乘起信论》说：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”涅槃非同一般的脱壳而去，是彻底究竟、超越轮回、回归本体、断灭烦恼的终极境界。不仅是今生今世的因缘牵挂没有了，连过去世的一切业障因缘都彻底断灭了，这个与宇宙万物众生的生灭再没有任何瓜葛的真正清静境界，当然具有“常、乐、我、净”四德的永生常乐之佛身，也是生命归宗归源归本体的大境界。

究竟涅槃之境界是空境实相（无相），身同太虚。依道家之论，合道后还要炼虚，叫粉碎虚空。虚空的境界也不能有，超越了大千世界万物众生的演化依托，完全彻底，无存在、无时空、无世界、无众生……绝对真空，没法再讲。若从“妙有”的方面讲，空又不空，空生妙有。宇宙大千世界、万物众生皆是由空而生。所以，佛身、空身、大身又体现在大千世界（山河大地、天堂地狱等）的妙有中。这犹如当空一月，千江之水千江月，连一滴水中都有一月。所以佛说，尽虚空，遍法界，无处不在无处在！为何看不到？是水不平静所至。也如人之心，本来皆有性光，皆可以看到，只是人心不平静，所以不能看见。这个理通俗易懂，只要你设法将自心打扫干净，清除灰尘，平净光滑如玻璃，性光本觉则自然显现。

常人之心由于分别与污染，妙明心镜被蒙蔽，故不能显明，佛家叫无明。无明是人心产生迷惑执着而堕入生死轮回的根本原因，也是人生社会的烦恼、痛苦与争斗不止、动乱不息的始基根源！更是社会万恶产生的总根源！各类思想政治家们往往将社会动乱和各种罪恶产生的根源统统归结于自我所产生的私心贪婪。岂不知，自我的产生则是人心无明所致！对治无明、破除自我、摧毁私心贪婪所引发的一切罪恶的根本之路之法就是修行净心、得见真心本觉而开悟觉醒！而不是相互之间的争斗。人类只有开悟觉醒，真正明了人与宇宙万物同根同源的真理，自觉步入修行的行列，人类的生发才能从根本源头上真正步入大道自然运行的轨道，沿着宇宙演化的自然法则，实现有真实价值意义的光辉人生！并由此获得身心的彻底解放而永不再堕入轮回！只有达到这个目的才是人类追求的终极目标。当年马克思主义思想指导下的无产阶级革命仅仅是以推翻资产阶级统治为主要目的，而伟人毛泽东在夺取政权后又向前推进发展一步，着重在人的思想意识深处“斗私批修、爆发革命”。但要从根本源头上革去“自我”私心贪婪，仅靠自我反省、打击斗争是不能成功的！因为自我所产生的贪心欲望追求的总根子是由“无明”产生的。所以，必须从这个总根子——“无明”开始破除！而破除“无明”，明了宇宙人生真理真相的唯一简洁最高方式就是这部《心经》所讲的用真心本觉观照五蕴，待最终发现一切皆空的实相时，才能度一切苦厄，获得一切解脱，自然和谐宇宙万物生命，自然具有大智大慧大神大能而无所不知、无所不具、无所不能！才能从地球人低智能生命跃升为宇宙高智慧生命，也就是古人所讲的得道成仙成佛，与上帝同在……