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道经十一(1)三十辐,共一毂

时间:2021-07-13 16:31 来源:香港艾威序国际研究训练机构 作者:ISYIN 阅读:

 

三十辐,共一毂① ,当其无,有车之用;埏埴以为器② ,当其无,有器之用;凿户牖以为室③ ,当其无,有室之用。故有之以为利④ ,无之以为用⑤ 。

 

【注释】

毂(gǔ):指古代车轮中心的圆木。周围插木为辅,中空,以置车轴。

埏埴(yán zhí) :埏,和也;埴,土也。揉和泥土作陶器。

户牖:牖(yǒu) ,指窗户。

有之以为利:有形存在的车子、房屋、器皿,是有利于人的。

⑤ 无之以为用:无形存在的如车子、房屋、器皿中的中空虚无部分,对人是有用的。有形实体为利、无形虚空为用。有形、无形,实与虚合为一体,称之为利用。

 

【语译】

用三十根辐条插入车轮中心的圆木上而成一毂,当中心圆木成为虚空时,车子才能行驶而有其用;和土成泥烧制陶器,当中间空无时,陶器才有其用;开凿门窗建造房屋,因为室中空无,房屋才有其用;所以说有形的东西可利于人,而无形的虚空则可发挥其用。

 

【悟解】

小子:圣哲老子啊!您对事物的认识可谓既简单又彻底,您善于以物体道、以小见大、以有思无、以实悟虚。常常从生活中的小事小物上体察悟解虚无玄妙之道,让人有茅塞顿开之感,实在是一位千古难遇的大道明师!

 

世人习惯于可见事物的利用,不去思悟虚空的妙用大用。世人只注重有形,而忽视无形,往往忽视的无形之“虚空”恰恰有更广大、更玄妙之用!这其中内涵是在暗示人体虚空和宇宙虚空不可思议的神奇妙用大用。以道治身者少看、少听、少思、少行、少吃、少睡、少欲,使五脏空虚,五脏之神自然归元一处,得以涵养,身体自然健康长寿。修道者除情去欲、恬淡虚无、无牵无挂,自然心灵虚空与宇宙虚空相融合一即合道。合道即与“道”同步运行,与“道”同步运行者自然无为而无不为!自然拥有替天行道、利益万物众生的神奇大智大慧大能。若用于治国,自然处圣人之道,以寡统众、以弱胜强。完全是虚无神明的内在自然力量在自动运化和谐与调控。老子在此章中没有直接言明虚无之道的神奇妙用,而是通过比喻形式喻示虚空的广大妙用。

 

道力就是虚空之力。

 

德能就是虚空之能。

 

修道就是与道相合融入虚空。

 

无不为就是广大虚空的神通妙用与全知全具全备的全能效应!

 

人体虚空合于宇宙虚空就是“天人合一”的合道、合自然境界。

 

“天人合一”者就是自然合道者,自然合道者自然具有宇宙虚空的广大神奇妙用与上帝的全息全具全能!

 

无为治世就是由宇宙虚空的广大神通妙用与上帝的全息全具全能来自动平衡和谐宇宙万物生命的生发演化!显然,这是任何人为治世所不能达到的无所不治的最高境界!

 

古代的木轮车用30辐共一毂作轮子,是古人法月轮以造车轮,喻道于日用之间道。同时说明了圆孔的妙用。如果从修身的角度讲,圣人之道,以心修空无为毂,以道心虚无为轴,以任督二脉为轮,用德一之炁为能量,发挥周天运转之用,令生命之车直达道源之地。

 

用泥土烧制陶器说明中空盛物的妙用;建造房屋说明空间的妙用(圣人之道,以命体为器)。如果将一间房屋堆满东西,它的用处只能当仓库;如果房屋中有桌椅则可作教室用;如果房屋内有床铺则可作住室用;如果房屋内有桌案则可作绘画或打乒乓球用;如果房屋内有电视机和音响则可供娱乐用;如果……就是说,这一切用途建立在房屋的空无上。如果我们想达到干啥就能干啥的目的,那唯一的方式就是将房屋中的东西全部搬走!让房屋时刻处在全部“空无”状态。只有时刻处在“空无”状态才能想干什么就干什么!比如跳舞、打麻将或作休息用。我们的身体就是一间华贵的房屋(灵魂居所),平时由于体内不空,只能做一件两件力所能及的事情。如果我们想做什么就做什么,随心所欲,达无所不能!毫无疑问,我们必须先让身心空无下来,即身心合一、无我无物。当身心达空无一物时,自然与宇宙虚空融合而自然出现空灵效应即由空而通,由通而灵,由灵而明,故能达到空灵、通灵、灵明的全知境界。即妙明真心、虚无之神的显发!远非世间智慧所能比!世上有形有色之物可以为人类利用,但其中无形无色的虚空更是妙用无穷!圣哲老子明着在讲虚空的物用,暗着在喻示修道者必须将身心空虚下来才能入道、合道、得道,才能去修身、治国、齐家、平天下而无所不能、无所不成、无为而无不为!

 

老子:你小子的思维也真够灵活的,能知我的良苦用心,也算是我的一位学生。世间的事理相同,法理圆融,万事万物皆显道,“知一则万事毕”。这个超越相对存在的“一”就是整体无分的虚无真空、妙明真心、虚无之神,超越世间聪明智慧的“神明”,人人皆具的“佛性”。“神明”的显发才是真知灼见的大智慧、真智慧!在神明灵光照耀之下还有什么不知不明?这才是天上地上人间的真正大智慧、大神通、大法宝、大财富!而世人追逐的恰恰是舍本求末的身外之物。正如世人所说的“生不带来,死不带去”。可世人偏偏执着不放、认假作真、好实恶虚,总认为是虚无缥缈不可见、不可信、不真实,恰恰就是这不可见的“虚无之道”才是宇宙万物生命的先天造化始源!我在世时归隐修无名就是为了这个一无所有所得的“虚无之道”。可世人不知,疑惑之、大笑之,不笑不足以为道啊!当今人类信息科技的发展已使你们感到神奇无比、眼花缭乱,其实还没进入“虚无之道”的门槛。你小子想进入吗?其实什么教门也不用加入,什么功法也不用练习,什么戒律也不需恪守,只有一条:放下一切!无思无欲、无知无识、无分别,进入“虚无”即可……

 

小子:圣哲老子啊!您的大道之法真正简易!简易得没有方法,可后来道教中怎么弄出了那么多的门派和繁杂套路?

 

老子:世人重有形、轻虚无、喜繁杂,故节外生枝、故弄玄虚者多。这不在于道,而在于人之识心分别。执着有形有相不能入虚无之境,终究是竹篮子打水一场空!你们活在世上不是天天在使用虚无之神吗?只不过用的不是先天虚无之神,而是后天思虑之神、分别识心……

 

小子:我明白了。先天虚无之神乃“无心、真心、本性”的别名,也是“宇宙虚空”的广大妙用。比如创造发明家的灵感和作家艺术家的神来之笔就是灵光“神明”的闪现。关键是如何能显化它、保持它、涵养它、运用它。如果你稍动心思,它就远离你去。如果你有意追求,它反而与你无缘。它可遇而不可求!有心寻找则隐之,无心寻找则现之。用功用心则藏之,无功无心则来之。真是神出鬼没,神秘莫测!故有神灵、神明、神通、神奇、神妙之称。--选自大道书籍《道德经与人类大同》


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