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道经十二(2)虚心实腹

时间:2021-07-16 16:38 来源:香港艾威序国际研究训练机构 作者:ISYIN 阅读:

世界万物生命整体的演化过程现象被世人运用感官意识妄加分别取舍,形成相互对立存在的不同名相概念存在,将原本洞彻宇宙人生的“虚无神明”、“妙明真心”分化成千百万条“识心”。由此,世界上就有千百万个思想欲望和由千百万个思想欲望而造作的千百万个事业。原本那个清一色的自然清静世界却被人心分别造作而变得光怪陆离、五光十色,乃至五花八门、无奇不有!这五花八门、无奇不有,原本出自于人心的分别!分别越多、越繁杂、越精细、越奇巧、越能诱惑人心。基督教所讲的人的“原罪”, 世人所讲的“魔鬼兽性”的实质内涵就是指世人的妄心、分别心。由于人的识心分别取舍和创造,原本单调的世界便充满五光十色,有美妙动听的音乐和混杂刺耳的噪音;有诱惑人们去享受的各种美色、香气、佳酿;有飞马驰骋原野猎物时的快感与疯狂;也有神奇难得珍贵之物所带来的贪心追求和占有的强烈欲望……

 

外境物欲由“识心”分别所得,识心分别又鼓动着贪心欲望去取舍追求,两者相互作用影响,一个不安定的世界和人生社会闹剧也由此拉开帷幕……

 

千百年来,历朝历代的统治者和思想道德教育家们搅尽了脑汁,创造了众多的神灵,设立了各种教化内容,包括升天堂、堕地狱的劝善之说。遗憾的是世人对物欲享受和财色名利的强烈追求争斗并没有随着人类的生发进程而减弱,反而随着生产力的发展,人的争斗追求之心更加强烈!可以说,世界社会的动荡从来就没有停止过。实现世界和平、建立大同世界难道只能成为多少代仁人志士的梦想?地球人类难道要永久地继续争斗下去?古人所讲的“为万世开太平”只能是一句空话?共产党人所追求的共产主义大同世界真的是遥遥无期或根本不可能实现?其实东方圣哲老子早在2500多年前就给人类指明了一条实现世界大同的光明途径——那就是人人修“无为”,国家社会的治理实行“无为而治”!

 

圣人治世之道与有为治世恰恰相反。圣人治世与修道一样,首先是关闭“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、意)以断除“六尘”对“虚无神明”的污染扰乱,也就是老子在本章中所讲的真义所在。这里要明白其中一个最关键而世人又很难明了的东方修道文化中的核心问题:即消除后天识心,显发先天“虚无神明”而由此开悟觉醒,明了宇宙人生真相真理。而“虚无神明”是一体无分别的先天虚无存在(道一、德能),它的表现形式是混混沌沌、静静寂寂、惺惺默默,无思无欲、无念无分别的状态境界。因为只有进入这个一切无分别的虚无境界,人之“虚无神明”才能得以显发。反之,如果处在常人贪吃、贪喝、贪听、贪玩、贪乐、贪图享受的状态境界中,必然耗气伤神而缩短生命和阻碍大智慧的显发。

 

如果打个比喻,人之“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、意)犹如人身气囊上的六个孔眼,不论心生什么欲望(想看、想听、想吃、想喝、想狩猎……),皆会从六个孔眼中向外冒气而消耗能量和精神。能让人产生欲望快感的恰恰是人的妄心分别中的“精气神”宝贵能量的耗散与释放。妄心一动,虚无之神就受到损害而自行隐藏起来。修道者如果没有虚无之神的显发就不能入道、明道、合道而具有大智慧、大力量。所以只有关闭身体气囊的六个孔眼,待生命能量充足到一定程度时,虚无之神才能得以显发。所以佛家将人之“六根”定为盗气窃命的“六贼”。“六贼”不灭,贪心不死,则道心不活。“虚无神明”就不能显发而明道。所以要想修道治世获得成功,就得先闭“六根”,灭除“六贼”之耗散,聚集生命能量而显发其“虚无神明”。为什么修炼者大都要闭目打坐或静心养神?就是为了减少“六根”欲望的耗散而使“神明”早日显发出来。圣人之道(老子之行)就是遵循这个最基本、最简易的自然之道的原理修无名大道的。所以要“虚心实腹”。“虚心”就是让分别多欲的贪心妄心渐渐止息而变得虚无空空(因妙明真心是虚无的);“实腹”并非如有人释解的吃饱肚子。圣人断除贪心而实其腹,那是圣人清心寡欲的自然效应。若从修炼角度讲,“实其腹”的不是饭菜佳肴美味,而是指充满虚空的生命能量(宇宙的虚无真气)充满腹部。也称气沉丹田(腹部)。中医讲“上虚下实”才能身心健康。人之大脑是虚无之神的功用显化器官,必须符合“神明”特征,即虚无。正如世界著名哲人奥修所说:“空的大脑,是神的工作室。”人之腹部是虚无之神的精神食粮(气化神,神驭气),必须要充满实在,不能空虚。修炼过程中强调“气沉丹田”就是此意。“气沉丹田”就是将先天虚无之气聚合于腹部丹田部位而变得坚固充实。这是修道者的身心所必须遵循的“上虚下实”的要求。要达到“虚心实腹”的状态就必须消除因“六根”所引发的贪心欲望与享受追求,进入清静、无欲、无心的虚无境界。--选自大道书籍《道德经与人类大同》

 

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