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道经二十（2）山河大地皆我身，仙佛神灵皆我神

时间：2021-09-26 11:10 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：ISYIN 阅读：

世人之所畏，为何我也不可不畏？这是老子修无为之道的处世原则，即不敢有丝毫的妄心妄念与妄动妄为，如同冬天过河走冰一样小心翼翼。世人之所畏，也是世人的妄心妄动与妄为，也是违道逆道之行为。在这一点上，老子同世人一样，不敢轻举妄动与妄为。所以老子说“人之所畏，不可不畏”。显然这是修道者在修无为之道过程中所必须要遵循的无为法则。在这个时时事事处处充斥着争斗追求的有为世界上，要真正做到无为无争无追求则是十分困难的。不可妄动妄为的处世法则，时刻也不可疏忽怠慢，如果稍有不慎就会堕入世俗而违道失德，偏离大道。要真正做到时时刻刻合道同道不离道，实在是件不容易的事情！尤其是在修道的初始。世人由后天学识的差异所引发的无休止的争斗成了世界的流行色，还美其名曰“实现自我”。世人为达个人诸多欲望的满足，每日兴高采烈地去努力奋斗追求，犹如对太牢（指牛、羊、豕三牲）美味的享受没有满足的时候；又如春日登台眺望美景，充满希望而陶醉其中。人心被美味佳肴和春日美景所牵动驱使，自然生出贪心妄念追求，由此而引发的烦恼痛苦与失望也相继而来。而我修无为之道自然与众不同：我无为，自然无心生出分别，如同婴儿未长大成人一样无知无识无欲无事；心神虚无、无所归处而不知自己的存在。世人无不以分别取舍之心而贪图名利财富且心生智巧奸诈。我却与之相反，因无我无分别之心而无所追求且不断遗弃所有，包括已有的学识及念头都丢得一干二净！即老子在后面章节中所讲的：“为道日损，损之又损，以至无为”。我心如愚人之心而不与众人之心相随，所以在世人眼中我是个愚昧的傻瓜和无心无肺的笨蛋。

这一段是作者自述修无为大道的无自我分别心态与世俗之人的不同表现。无为修行是十分单纯简易的大道修行，单纯简易到象未成年人的婴儿一样。因为婴儿的状态近似于无思无欲无为的境界。世人为满足感官（眼、耳、鼻、舌、身）的享受和心理的虚荣要求，为积聚更多的财富，终日忙忙碌碌、辛辛苦苦、煞费心机乃至损身丧命（人为财死）！世人将一生全部精力花费在功名利禄和个人的贪心享受追求中。因为世人被眼前物质利益的浮华和精神上的虚荣享受所俘虏，不能进入无为之境界而开悟明了宇宙人生真相。这就像水塘中的鱼虾由于贪吃不改而一次次被垂钓；也如抢劫财物的盗匪由于过分贪财而一次次挺而走险终被抓获。世人一代代养成了习惯，惯而成性、固执难改，所积存下来的各种不良信息被“自组织、自反馈、自编排”的生命法则自动编排出生命遗传密码世世代代轮回传递，由此构成轮回不止的戏剧性的苦难人生！圣哲老子体悟到了生命本质真谛，识破了世俗浮华迷幻的人生假象，决心遗弃世俗一切！修无为入道合道，复归原本真相，实现真实而圆满光辉的人生！人生在世并非仅为吃喝玩乐享受，也并非仅为功名利禄与名扬千古。真正真实光辉的人生原本就是无忧无虑、无牵无挂、自由自在、神明通达、如来如去、大智大慧、无所不能、吉祥如意的永恒人生！我们原本具有如此完美的人生，仅仅是因为世俗的无明迷惑而引发的妄心分别、执着追求而被紧紧束缚禁锢在世俗人生假相的牢狱中！不能自拔、不能开悟、不能挣脱而堕入无尽的生死轮回……

圣哲老子所修的无为大道，与世俗的有为追求，恰恰反其道而行之，其目的意义并非是为了标新立异、追求功利圣名或成仙成神成佛。修无为所求所得，是一无所求、一无所得！如果说有求有得，即是那个超越相对存在的绝对存在，即虚无空空！世人皆执着追求有名有利有存在的实物，谁去追求那一无所有的空空虚无？老子修无为之道，在世人眼中自然成了愚昧的傻瓜笨蛋！

修无为之道必经达婴儿似的无知。被世人认为是“愚昧傻瓜笨蛋”的状态才能入道合道。世人不知，只有入道合道，人人原本所具有的“虚无神明”（妙明真心）才能得以显发而达无所不知、无所不能！这也是世人如何用功努力也无法达到的大智大慧、大彻大悟的境界！

世俗之人力图通过后天的聪明智慧来明辨是非曲直，这只能获取相对存在中的相对真理，超越相对存在的绝对真理——宇宙人生真相则永远无法了知！世俗之人急功近利，追求眼前暂时利益，为达目的甚至不择手段，这不仅给现实社会造成了混乱，而且会影响到人类的未来。而我修无为，外表愚昧混沌无知，因为这是无分别心所带来的外部表象，并非是真正的愚昧痴笨。这其中的根本区别在于内心境界！外表愚昧无知，内心（神明）灵通无比！光明无限！其虚无神明驰骋于神域而周游天界；或追溯千百万年前的历史画卷乃至宇宙天地未生化前的原始状态；或超越时空展望宇宙人类生发的未来… … 这个不可思议的神通本能力量原本是人人所具有的，是“虚无神明”（妙明真心）显发中的自然效应！这与人的后天知识渊博和聪明是无法相比的！我与世俗众人的不同在于“有为”与“无为”。世人“有为”，而我“无为”。世人追求功名利禄的满足享受，而我则弃之损之连自我也不存在。只有当自我也不复存在时，才能进入无为境界达天人合一。“无为”不是什么事也不做，而是在虚无空空的心态下自然而做，饥了吃饭，冷了穿衣，一任自然，达无为境界时，“虚无神明”（妙明真心）主事，后天识神退位，先天主人正位（世人用的是后天识神，即分别心主事，而真心神明————先天主人退位，乃主宾颠倒）。渐渐会出现不吃也不饥、不睡也不困，乃至冷热一如的自然效应。古人说，神仙不食人间烟火，但神仙食气纳光，强似人间烟火万倍！身觉不热不冷是与自然融汇、自动调控和谐的结果。由于心无分别，自然身心合一，人与天地合一，人与万物自然合一，人与大道合一，自然融入宇宙万物全息统一体中。此时，你就是宇宙，宇宙就是你；你就是天地，天地就是你；你就是万物，万物就是你。正如古人所讲：山河大地皆我身，仙佛神灵皆我神… … 无我无你无他无天地无万物无一切，真正回归到宇宙万有的源头始基中！虽然是虚虚空空、无形无象，但可以遍虚空、尽法界，成为宇宙万有中的任何形象！虽然无知，可无所不知；虽然无为，可无所不为！