大道行感悟：

       活在当下，因为一切的一切都在当下。本体在当下，法身，化身，报身都在当下，一切的一切都要修证，了解他的内涵。活在当下，真正落地实修。比如说原本具足，原本就是，如如不动，你得去修证，真正触动你，让自己悟到，修证到。比如有一天我和女儿下电梯到一楼时，门打不开了。是那种半打开，半关闭状态，吱咯吱咯的。这时你的心会怎样，是慌的，还是如如不动的，这时的第一念想到的是什么很重要。就这么吱咯吱咯不开门，停顿能有几分钟，门突然开了。然后，女儿问我，妈妈，刚才我一直再念神诀呢？我说，你是妈妈的小金刚，关键时刻心不动，我表扬了她。过后我总结，就是遇事真的不慌，心坦然不动，时刻不忘自己原本具足，无所不能，持神诀。只要在那一刻能想起来，定力就是很好的，事情就会向好的方向发展，但有的人想不起来，甚至想法不正，事情可能就会朝坏的方向发展。人的一念真的会定下自己的未来，真的很重要。

       我们往往在去掉一个习气的时候，有时改改就半途而废了，有时需剜心透骨的苦。比如辟谷有利六根的修行，有时想吃东西，非常想，是人的馋心。但这时你看着那个想，想吃你看着，就不吃，不想，到了极限时突然就照化了。其实是一个心，一个习气。常人到了烦恼的极限会抑郁，会疯掉，而修行人到了心的极限时会转化。这就是修行人和常人的区别。而常人越吃苦越消耗能量，生命等级越低。而修行人越吃苦能量越增强，生命等级上升。

      八识中眼耳鼻舌身意相当于人的门户，关键修第六识的意，无分别，无念，无执著，把握住这一识，就不会落入第七识末那识的档案，因为末那识相当于记录员。不分别好的，坏的，善的，恶的，统统记录下来，不分别就不会进入第八识阿赖耶识这个仓库。不染不著，存入的信息也会自然的流动，会转入四智。我们打坐时头脑中念头往外返，是从相当于仓库的第八识阿赖耶识里转出来。所以刚开始修行有好多念头，因为生生世世的业力都在这个阿赖耶识里。我们觉照超度了，转第八识得大圆境智。所以从第六识意识那就给它看住，不胡思乱想，正能量，不分别，无念，说法断疑之智，转第六识所得，妙观察智。就不会被第七识末那识记录，无好坏，善恶，大小之分，成诸法平等作用之智，平等性智，然后入库到阿赖耶识，果报熟了，就是这个过程。以前说这些觉得离我太遥远了，现在觉得离的近了，体悟到了。要有正能量的意识，要转前五识，眼耳鼻舌身这五识。前五识的执著在辟谷中最容易去掉，转前五识得成所作智，成就自利利他妙业。在人世间做利国利民的事，圆满一切功德。

      以前对社会现象，不平事件，甚至看到一个故事里的那个坏人都是愤愤不平，现在明白了，那个不好，那个让人觉得不可思议的过错，都是因果，都是有因缘关系的，他自己的罪业得自己来承担后果。他的不好也许是反面教材，从而用来教育别人，以邪引正。我们不要奋慨，而是怎样通过这事看到自己的不足，让自己做好，不分别，保持在那个心不动上，它动你就拉回来，让心不动。时间长了，就不会被境所转。

     有些在人中有成就的，有地位的，有名誉的，工作突出的，有钱的，他上世本身就是修行的，或做了善事的人，本身就是有福报的，报身修的很好的，他引领我们创造财富，报身佛。而佛有三身，他只有一身，但没有觉醒自己，还容易把握不住自己犯错误，就是这个关系。他们呢？只要一心学佛，修证，觉醒，修行从觉醒开始，悟后起修修起来就快了。引领他们觉醒，法身佛。我们是报身这块还没圆满，比如财富，做事，地位，而佛是三身，法身，报身，化身，化为一体。而化身，是报身成就了也是化身，化身是这世化作的肉身形象，你的主意识明明白白成就了。三身互为引领，互为所用。都在人世间，都在当下，当下的一念和一行会定下自己的未来。

      感恩宇宙大母，感恩宇宙万物众生，感恩艾老师，大道能量真实不虚。 

             2022.8.31  谢 萍

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