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易经：自律是最高的修身，与君共勉！

时间：2019-07-13 10:04 来源：香港艾威序国际研究训练机构 作者：Isyin 阅读：

 


《易经》，是中国最古老的占卜术原著，也是传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对后世产生了巨大的影响。

 

易经中道出这九种人生“失态”，让人领悟：其实只有多一点自律，等你回顾人生时，方能少一些悔憾。

 

 

言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。

 

但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。因为，说出去的话，再也不能收回。

 

这一条比较常见，一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节？

 

所以，最好的方式是从源头解决：制怒！

 

 

如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。

 

还记得甄嬛传中选秀的一幕，站在甄嬛身边的秀女因为受到惊吓而殿前失仪就被赐花永不留用。

 

如何面对大惊而不失态？这里的理解就是让心时刻保持安住。

 

 

 

这里的颜，我想不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。

 

也就是说，面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，需要向前，别让颓废从此左右自己。

 

 

 

跟大喜易失言有近似之处。在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的。

 

而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑往往会被淡化。于是，失察也就乘虚而入了。

 

 

 

恐惧或诱惑（诱惑与恐惧往往是一体的）之下，意志不坚的人会失去原则与底线。

 

此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。

 

 

 

想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。

 

 

 

所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为，大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。

 

自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。所以，小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。

 

但有种情况我觉得不在此列，就是酒后知己的真心，因为那只限于对话的双方，对他人是无害的。

 

 

 

不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。

 

拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。

 

《周易》提醒人，学会控制自己的情绪，特别是在关键时刻，否则容易失形。

 

人生百态，若为了这些失形失了分寸，自是会惹人悔恨。

 


不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。

 

拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。

 

《周易》提醒人，学会控制自己的情绪，特别是在关键时刻，否则容易失形。

 

人生百态，若为了这些失形失了分寸，自是会惹人悔恨。

 

 

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

 

宁动千江水 勿动道人心！因果报应，丝毫不爽！

 

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标签：易经,自律,是最,高的,修身,共勉, 易经 ,中国,最古,老

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