佛学与智慧栏

圣人求心不求佛，愚人求佛不求心

时间：2020-07-12 15:53 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：Isyin 阅读：

《六祖坛经》说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。

智者求心，刹那超过。

智者求心不求佛，因为求心，这一心就可以顿超。在元初的时候，有一位高峰原妙禅师，他修行有一个阶段昏沉很严重，一打坐就睡着，根本没办法，在禅堂里坐不住了，就到西天目山去住山，还是不行。他想，修行修不上去，真是太难了！

有一天，他突然对韦陀菩萨不高兴了：韦陀菩萨，都说你发愿护法，护持修行人，怎么也不给我护法呢？真不像话。就数落韦陀菩萨。

突然，韦陀菩萨现身出来说：你还自称是修行人，你数落我、抱怨我，算什么修行人？真正的修行人能抱怨吗？即使我永不现身，你也不该抱怨。从此，我一百大劫不护你的法。

高峰禅师就说：真有韦陀菩萨啊！很惭愧，真不对，不该数落菩萨，自己没做好，还数落人家。

但是，没有护法，也得修啊。他就在悬崖边上坐下，如果再昏沉，掉下去死了就算了。结果一昏沉真就掉下去了。这时候有一只手把他托上来，原来是韦陀菩萨把他托上来了。

高峰禅师就问：菩萨，你不是说一百大劫不护我的法了吗？韦陀菩萨说：我说你不像个修行人，你就不是修行人，你不知道一念可以顿超吗？当时因为你心生惭愧，并且忏悔了，这一念已经超过一百大劫了，所以我又护你法了。

哦，原来是这样！高峰禅师于是升起了极大的信心，就不昏沉了，过去了。所以修行都会遇到难关的，但是你得有决心、有信心才行，这叫“刹那超过”，一念可以顿超。

愚者外求，虽千万世亦不能证得

愚者外求，求佛不求心，就是修千万世也白修。有人就问：不是说一句佛号就可以超八十亿劫生死重罪吗？我都念了那么多佛了，难道还有那么多重罪吗？这就要问你自己了，你那一声佛号，到底有多大的力量？你能转心吗？你能转念吗？你能转境吗？如果你能转，就能超八十亿劫生死重罪；如果你不能转，可能还有罪业。

《证道歌》里面讲到，“直截根源佛所印,摘叶寻枝我不能”，就是说要直截了当地找到根本，这根本就是真心，找到我们的真心才是最根本的，才可以顿除妄念。找到了心，就找到了无上的法门，就是最上乘，第一稀有之乘，为什么呢？

《楞伽经》说：“心生即种种法生，心灭即种种法灭”。心生的意思就是对境起心，心里生起了妄念，起了分别和思量，起了贪嗔痴等妄念，就要用慈悲、持戒、忍辱等等法门来对治，有妄想，才有对治的法门，这就是心生种种法生。而妄想、执著切断了以后，法就没有用了，法自然也就灭掉了，这就是心灭种种法灭。所以说心是根本，悟到我们的真心本性，降服自心，法就没有用了。法如筏喻，到岸弃舟。

维摩经云：“欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。”

我们怎样才能得到真正的净土呢？怎么样才能得到一个清静的世界呢？先要清静我们的自心，把我们的妄念放下，心清静了，才能得到一个清净的佛国。五浊恶世也是佛土，生活在五浊恶世、娑婆苦海，只要我们的心清净，五浊恶世也是一个清净的国土。因为一切烦恼皆由心生。

智人调心不调身，愚人调身不调心

当时佛陀说法的时候，大家都很厌恶这个娑婆恶世，佛就说，娑婆世界和西方极乐世界无二无别，我示现给你们看，佛就用脚趾一动，娑婆世界当下变成了西方极乐世界，七宝琉璃，种种珍宝庄严，这是什么原因呢，关键是我们的心转烦恼为菩提，自然会清静，所以，往生西方极乐世界，或者是在娑婆世界，关键在自心，心不清净到哪里都不清静。

  遗教经云：但制心一处，无事不办。这八个字很关键，什么叫制心一处？就像我们念诵《金刚经》，降伏自心，让心安住下来，如如不动，就叫制心一处，做到了如如不动，所有的修行，没有办不到的，没有障碍。

    经云：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。

六祖坛经里说到，你若是一个智者，圣人，学习佛法就要法自心中求，向心里面求，不向外攀缘。有一外道问佛陀说：“不问有言，不问无言。” 佛陀沉默良久不语，外道赞叹说：“谢谢佛陀大慈大悲，解开我心中的迷津，令我开悟得道。” 便作礼而去。阿难问佛陀说：那位外道得何道理，称赞而去？佛陀回答说：“他就像那世上的良马，看到马鞭的影子就知道奔驰。”所以说，圣人求心不求佛。

愚人就不是这样，整天去寺庙里拜佛，找师父，上香供养，等等，都是心向外求。把心降伏以后，身体自然会跟着改变调整，这就是智人调心不调身；而愚蠢的人整天调身，但是不调心，整天打坐想成佛，就像磨砖想成镜一样，徒劳无功，关键还在于自心。

佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。

我们的贪嗔痴等念都是从自心生出来的，让他消灭，还得从自心消灭，破除执着悟无生，这个罪自然灭了，善恶的一切都是这样的，所以心是根本。