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修行最重要的是要把握自己的心,不随境界转

时间:2022-05-31 19:45 来源:香港艾威序国际研究训练机构 作者:Isyin 阅读:


提到修行,很多人第一印象就是要念佛、念经、打坐。没错,这些都是修行,而且是很重要方法和途径。

但是,修行不能仅仅局限于此,要把生活中的一切都变成修行,这样用功更能得力。

 
打坐是助行,观照是正行,真正的用功要在座下的时时熏习。即使每天能打坐四个小时,座下还有二十个小时,打坐所占的比例还是太少,如果座上能够用功,座下就放野马的话,还不能算是真精进。
 
修行最重要的是要把握自己的心,不随境界转,所谓“背尘合觉”,觉知自己当下这一念,运用在任何境界上,都不被境界所转化,这是用功的一个玄之又玄、简之又简的法门。
 
在当下这一念心上用功,在面对实实在在的人和事时,保持正念,学会转心、观照除习气。

要用佛法的道理修正自己的身口意,把我们与烦恼相应的种种习气毛病一点一点磨掉,使我们的心越来越能够趣向善法,越来越合乎戒定慧。

 
​常自见己过,与道即相当
 
能够随时捡点自己的过失,并认真改正,就是真正在修行。在生活中,什么人都有可能遇到,有讨厌的,喜欢的,有夸赞的,贬损的,有指责的,谩骂的,都有可能遇到,真正会修行的人,可以把一切都变成修行,都看作是修心的好机会。
 
习气是多生累积来的,不是一朝一夕。习气是什么呢?就是烦恼习气,贪、嗔、痴、慢、疑、恶见,这个深藏在阿赖耶识中,遇到现行,遇到因缘力就要发现。

如何改?那就要多闻熏习,多听正法,把旧有的习气种子改变过来,熏习善种,去掉恶种,熏习净种,去掉染污种子,就在个人用功。

所以从“闻、思、修”三慧着手,多闻熏习,如理作意,法随法行,就可逐步磨掉习气。
沧浪之水清兮,可以濯吾缨;
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
别人修的好,就多虛心学习;别人有毛病,自己加以戒勉;别人赞扬,就保持谦虚;别人指责,就修忍辱。这样不管遇到什么,都是在修行。
若真修道人,不见世间过。
若见他人非,自非却是左。
他非我不非,我非自有过。
但自却非心,打除烦恼破。
——六祖大师偈句

一个真正的修行人,要时常返观内照,不能总盯着别人找不是,不能“法镜外照”,就是拿着佛法的镜子去对照、衡量别人。
 
如果总是挑别人毛病,那么这本身就是毛病。别人怎样那是他的事,自己不能随之爱憎起伏,否则就是心随境转,也是有过失,即使别人真的不对,也不代表自己对。
 
“人上一百,形形色色”。任何一个团体都是这样,良莠不齐,鱼龙混杂,即使学佛人的群体,也是如此,也不可能完美。

因为都在修行途中,都还没有成佛,都难免会有缺点和习气,所以就需要去包容、去适应,适应别人的过程就是淡化我执的过程。

 

 
而且,所得出结论,还取决于看问题的角度,同样一件事,乐观的人会看到希望,悲观的人会看到困难;

从好的一面看能够看到功德,从不好的一面看能够看到过失,如果专门去伺求过失,一定能找到。

 
我们要学会在生活中保持观照,在各种各样的境界面前背尘合觉,而不是随着客尘转。

一切都如空中花、水中月,梦幻泡影,虚幻不实,不去执着,但也不必刻意回避,不即不离,不取不舍,随缘应付,而心始终保持平静。就像大德有首诗写的那样:
心随万物转,转处实能幽,
随缘识得性,无喜亦无忧。

能够时时这样做功夫,虽在世间生活,也同出世无异,这时就会明白,时时处处都是佛法,干什么都是修行。
 

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