2014.08.05艾威序老师QT分享(破障3)

时间:2014-10-31 17:13 来源:香港艾威序国际研究训练机构 作者:admin 阅读:
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2014.08.05艾威序老师QT分享(破障3)
 

       好!各位亲爱的朋友师兄!同修!家人!大家晚上好!我是艾威序。首先非常欢迎大家来到QT艾威序房间,回到我们充满光,充满爱,充满感恩,充满能量的大家庭,同时呢在此非常感恩各位管理人员和大道行者,以及大道同修无私的付出,也感恩各位朋友,各位师兄和同修的支持和信任,谢谢!如果你是新朋友,今天呢是第一次来到艾威序身心灵净化室,欢迎加入艾威序(2000)人的超级二群376158352,我的QQ是:815424656  2364279539,那如果有什么我可以帮助您的呢?可以给我QQ留言,同时也可以登入到大道国际网站和艾威序网易博客,还有艾威序贴吧!先以谦虚的心态了解和去学习,平时也可以多进入到我们QT室1798898一起修炼学习,同时也有免费结缘的有关大道的书碟,新朋友有需要的话呢,可以给我QQ留言,协助你进一步来了解大道,那修炼大道就是我们经常说的有如坐电梯,大大的缩短了我们修行修炼的过程,快速的帮助我们净化身心灵,提高生命能量,开悟觉醒,解脱轮回,回归本源。所有有缘遇到就一定要好好珍惜,今天我们分享的主要内容呢还是破障,一共有18条,那还没有全部分享完,同时回复部分同修提出的问题,好接下来呢,我想还是先回复一下同修的问题。      

(一)江苏胡平给我发信息说,艾老师您好!向您汇报修炼情况,今天在听如意宝的时候,听着听着忽然在我面前出现了一个人,和我一样坐着整个身体在一圈一圈向外发着光,就像是佛菩萨一样非常的好看,一会儿整个身体又像雾一样,又像水中的影子一样晃晃悠悠的,飘飘渺渺的,我修行到现在从没有这种事发生,我好像也不喜也不惊,好像是很然,我们原本就是一团灵光,本来就会发光的是吧?只是烦恼遮蔽了透不出来而已,也许我也是有使命来的,只是现在不知道而已是吧?请您的指点!(艾老师)答:是通过你在修炼大道中的显象,让你去亲证你就是佛,你就是宇宙的灵光的真实不虚,让你更懂得放下你的肉身,你也要更懂得放下世间的烦恼,明白修炼的重要性,记得度人回归的使命,这是你从中学到的,但是呢一切像都不要去执着,只知道你学到了什么这是最重要的。       
(二)陕西的厉化育师姐给我发信息,就是在3号的时候发的,她说,艾老师您好!昨天晚上7点多的时候,单位邻居同事打电话,让我去她家一趟,说有事找我,原来是她出家的表妹来了,好像是福建一个寺院的主持,她问我修的是什么法门,我告诉她修的是佛天大道,我们探讨了宇宙人生真相开悟的话题,可是不知道怎么回事?我渐渐的浑身上下不自在起来,二腿发软,心理难受发慌,后来谈了什么我完全不清楚,只是心情恍惚坐立不安,我突然悟道这就是老师讲的信息场能不一样,或者是修大道的人身上都有光,光被吸去了,想到这里我就急忙告辞!回到家里共修室,正在播放7字神诀,可是我的心一直不能静,浑身很难受!这种不舒服的感觉一直到听艾老师的分享,那个时候就哈欠连天,泪流满面,在强大的能量场加持下清除!我只知道不能跑寺院,没想到见出家人也一样不行,通过这件事情检查自己,还是没有听老师的话,遇到具体的放不下面子去拒绝,以后要接受教训,听老师的话,把老师的开示牢记在心中,落实在日常生活中才是真正的修行,再也不乱跑了。(艾老师)答:非常感恩厉化育师姐分享出自己的真实经历来提醒大家,以后不要犯同样的错误,不然得不偿失,有时间多练功多度人听开示,在日常生活中多修正自己不合道的行为才是最重要的,这个信息场非常特殊的人,作为一个寺院的主持,可能她有不同的信息场这个是会受干扰的,当然,我们不去评判她到底修的怎么样?但是这一点通过这件事情呢,大家一定是要注意,好好修正自己不合道的行为,好好的修练,有时间好好的去度人才是最重要的。      
(三)南宁的潘爱柳,她给我发信息说,艾老师您好!我今天才是正式的坐在如意坐垫上盘坐,后来念7字神诀然后我就会有感应,手会做各种动作,头也会转动,不过有人来到我家叫我,我不会收功,(艾老师)如意坐垫能量的加持让你出现了外动,帮助你调整的现象,非常的好!像有特殊情况不做特意的收工也是可以的,晚上的时候睡觉前统一回向一下就可以了。    
(四)湖北的叶光美她给我发信息说,艾老师请教个问题!我这几天偶尔静坐当然是那种快要达到入静入定的状态的时候,我的呼吸很吃力,就是呼吸停的太久,不赶紧呼吸的话,后天意识感觉像要逼出问题的那种,所以我就会用力的去吸气,怕上不来气,而且当我呼吸停了一小会的时候,我去挤压所以背后会突然出现异常的热起来,就赶紧吸气呼气,是不是因为我没有练胎息引起的反应,还是什么情况?或者是哪里做的不对?谢谢!(艾老师)答:这个跟有没有练胎息是没有任何关系的,是你的肺部呼吸系统有业力在需要在清理,不要去着急,平时也要多做深呼气,这样呢!才会越来愈好!     
(五)郑秀英给我发信息说,老师!我的房间里最近多了很多的蟑螂,我听说老师说酵素可以让蟑螂远离,可是我放了四桶在房间,还是一样的多,最近更胜,连知了啊,小蝴蝶啊都来了,好烦恼!我该怎么样去做呢?(艾老师)答:我记得是我们老师说,如果你隔壁小区其他人没有做的,你家蟑螂肯定是越来越多的,是最多的,具体我也没有实践过,但是我家也会有很多的蟑螂,我特别喜欢它们。我经常还会去和它们聊天,我发现给它们吃一些它们喜欢吃的东西,特别是沙琪玛,念些7字神诀然后对着这个沙琪玛吹一口气,那么第二天就会超度走了很多,以前也是有和大家去分享过,在09年的时候,那是我在广州住,家里的蟑螂多到冰箱里都经常会掉下来,那地上,桌子上可以说是满地都是,以前呢我是念三皈依,就是皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。就是念三遍,然后对食物去吹一口气给它们吃,第二天呢!就像是集体消失了一样,尸体也看不到。这二种方法你都可以去试试,但是呢我其实是希望大家呢对它们的态度要有所改变,如果你对它们充满了厌恶,可能效果呢没有那么好,我想既然它们投身到你们家就是和你有缘的,就是你们的家人,其实我现在住的地方是不用纱窗,就完全的窗户,不管是白天还是晚上都是开着的,一个蚊子也没有,偶尔呢会有一二个,但是呢它们从来不咬我,我从来不受这些蚊子的干扰,所以我觉得还是要从心去改变对它们的态度,才可以真正的去化解,它们如果咬你,那也是来给你去消业的来了缘的,我们应该要有一个修行人的态度和风度来对待这些小动物,它们其实不是四害,它们只是生存的需要,它们也是需要消业啊!才会投身,蟑螂,蚊子,其实以前我也说过,人类才是最大的害虫,所以我们要去改变对这些小动物的态度,你才会真正的去解决这个问题,刚刚讲到我的实例,这是真实的,除了我现在,我的窗户几乎是开着的,通宵多是开着的,没有蚊子,它们从来不咬我的,我还曾经记得我在就是学校的时候,因为学校的孩子,就是几乎很多的老师,他们身上每天都要喷很多很多的那种花露水,整天就喷非常的多,那小孩一不小心呢,就是腿上啊!很多的地方咬的都是包,但是我从来没有喷过,当时我还没有意识到,它们不咬我,后来我才想起怎么我从来都不要喷,它们从来都不会咬我,其实一样的,态度不去改变要解决根本问题是不可能的,现在我还想起一件事情,李师兄跟我说,现在梅州的柚子跟以前不一样了,以前梅州的柚子可能打农药,打完之后就没有虫子,那现在的虫子是已经完全就是有这种抵抗力了,现在没有农药可以对付现在的虫子,所以每一个柚子还要特别的再包上一层那个保护的措施,这个成本特别特别的大,所以,如果心态心念不去改变,我想这个也不能改变真正的问题,实质的问题,有一天可能连包外面的那一层保护的那一种东西可能都不能去解决了。所以人类该去反省了,一样的道理,家里的蟑螂,蚊子也好,其它小动物也好,都是来跟你了业的,都是跟你最亲的人有缘分的人,所以从态度上先去改变,才会真正的帮助到你,大家可以去试试哦!这是我讲的都是亲生经历的,亲生体会到的。     
(六)网名是悉尼的同修,她给我发信息说,看到狐仙可以修炼投胎做人,老鼠往生也可以投胎做人,那老鼠此类动物生的小孩又是怎么回事呢?谁会去投胎做一只老鼠呢?那出生又死了的胎儿又怎么算呢?明明已经投胎出生了,结果一出生又死了,如何去理解?(艾老师)答:投胎做老鼠不是愿不愿意,只是因果业力,那一出生又死了的这个胎儿还没有修道人身福报,即使是出生了也做不了人,人身福报呢是要做到五戒,大家都应该清楚,是哪五戒呢?有人知道吗?不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,才可以得到人身,所以说人身难得!特别是现代人,有几个可以真正的做到五戒呢?现场有没有?可能几乎都没有,所以说我们应该比以前的人更应该精进的去修行,记得不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,才可以得到人身,所以我们一定要好好的珍惜。我们曾经修行的结果,我们很不容易得到的这个人身。她说可是痛苦的不是他,而是父母亲啊!(艾老师)答:父母呢也是有这个因果才会感召这个小孩,所以呢这是他们的共业。她还问到,那出生死去的小孩是要去投胎了吗?(艾老师)答:不一定的,看他上一辈子修的怎么样?如果他只是来了这么一个缘,和他的这一世的父母亲了一个缘的话,他有修到人身福报的话,他可能还可以做人,另外去投胎。如果没有的话,他可能就去做动物,三恶道,都是有可能的,每一个道都是有可能的。在这里提醒一下,听三光仪最好是坐着的,不管是会不会双盘,因为今天有一个同修有问到我,是不是以最舒服的状态来去听,听光疗是你以最舒服的状态,听三光仪的话最好是坐着的,如果不会双盘,你就单盘,如果不会单盘你就散盘,或者呢你靠着去做也可以的,但是不要太懒散了,这个跟光疗是不一样的。
    好!接下来呢!我们接上次的分享,继续分享破障,上次我们把第八点,悟前障和悟后障分享完了,那现在我们要分享的是第九点,外道障,何为外道?就是心外去求法,就是称为外道,其实并不是像有些人误解的歪门邪道。即使是你是在修行佛法,但你只要没有从心上去修,都是可以称为是外道的。有许多修佛者去攻击气功和修道家的修炼是外道,其实是偏见。那大多数气功门派也是同样是性命双修。在悟道者的眼里,不存在什么“外道”和“内道”的分别,内外本来就是一不是二。但对没有悟道者来说,只是两个不同的修炼阶段。没有初修的“外”,就没有进修的“内”。所有的修行人都是由外渐内的。因此,在悟道者看来,这里的“外道”并不是常人所误会的贬义,只是内外的作用不同而已,其本性是一是无别的。
    内外虽是修行的不同阶段,无好坏之别,但要识到真我,回归本性,只有内求修心,许多修行者不明白这个道理,长期停留在心外求法上,执着于一些跑山、跑庙、烧香、磕头、放生、捐钱、印经书等方面。现代宗教大多数都是在搞一些表象的形式,以超度、做佛事、唱念这些为主要功课,很少有实质性的修行内容。虽然可以去积累一些功德福报,但仍是外围功勋。它的作用是正修前的一种熏陶,这个过程起着对佛与对佛法初信的作用,虽然是不可缺少的,但是又不可能一直停留在这个地方。众生本来皆有佛性,多生多劫以来,在欲界凡尘中待的时间长了,迷失了本性,但由于我们佛种的程序还留在我们阿赖耶识中,因此,生生世世总在找一条回归之路。由于生生世世已经养成了向外去寻找的习气,因此,总以外求为道,其实反而是背道的。形成了回归本性的障碍,欲求反已离道远。这就是内求自心与心外求法的区别。修行者既然承认“境由心生,境随心转”的道理,就不要把时间耽误在外求上,“即心是佛”的内在超越才是无上大法。整个修炼过程就是觉醒和转变自己的心,以及以心对应所表现出来的习气。心若能转,境自然能转。那么所谓的开悟、解悟、成佛都已大功告成。反之,心若外求,虽心也诚,却被开悟、解脱、成佛的假像表象所转,终难成就,或是不能成就。
    第十,性命偏修和互偏互障,随着现代人越来越忙于工作、生活的社会发展,对修行呢也越来越淡化,越来越简单。乃至自古以来就是性命双修的大好佛法也逐渐的流失。一些人只炼功打坐而不修心养性,更多的修佛者只是念经、念佛不修命,甚至有些多年的修佛者还不会打坐。性命无论偏于哪一方都是影响修行的过程。性与命也是一对阴阳,它是一不是二。而多数修行者呢把它看成是二。只炼功不修心者,等于还是在执着身体的祛病,或是执着一些小神通。只念经、念佛不打坐者呢,属于是偏修性,使本来是一的性命变成了互偏互障。修命虽非根本,但命与性息息相关,如果没有命,性又显在何处?偏在性命两边的主要原因,仍然是理不通,仍然是自己的偏知偏见所造成的。因此,理不通,则法不明。性是本我主人,命属外壳房屋。只修性不修命者,就像是主人住在一个破烂不堪、漏风漏雨的房子里,神不能安,又如何去入定修性?如果只修命不修性,就如同豪华的房屋中住着一个痴呆儿,如此互偏互障,使双方的作用都不能充分地显现。
    修性就是相当于造卫星,修命相当于造火箭,火箭是能量和动力,把卫星送入太空是目的,所以双方缺一不可。有些只念佛、念经者,刚念了两个小时就头晕眼花,上气不接下气,或者腰酸背疼,身患多病。气虚和病痛的干扰使你无法静心念佛。即使能坚持几个小时,也是“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也惘然”有这种现象的修行者,大多是在家修行的居士,他们认为净土宗只念一句佛号,而不教如何打坐、修命。其实并非如此,只是因为他们没有拜师的师承关系。一是打坐修定之中有许多深奥的技术问题,如果无师指点易出偏差,因此,只有在师父的指导下才能修炼。如果你没有拜师的前提,又有谁会来指导你打坐呢?自古以来千门万法都要打坐修定。打坐更重要的一面是,定能生慧,还是修性。二是由于自己的分别心认为打坐、修命、炼功都属是外道。不明白内外本来就是一而不是二,本无好与不好之分,这依然是在空和有两边执着,实属偏知偏见,尚未悟到真空妙有之间的关系和妙用,执着真空而不知妙用,才造成了互偏互障。其实,佛门各派皆有坐禅修定之功,现代人只是改称“气功”一词,就迷惑了大多数修行人,说明尚未开悟。佛法即一切法,一切法即佛法。就连吃、喝、拉、撒皆是佛法,何况是炼功呢?在实践中验证,大多数修炼气功后又入佛门的修行者,无论是从理论基础还是修炼基础都打得比较坚实。入佛门后的精进速度较快,虽后入佛门,但是,“磨刀不误砍柴功”。明白了“磨刀”和“砍柴”不偏不障之理。而观察许多直接修佛的居士,普遍的身体状况及原理基础比较差,多数都不会打坐,因此障碍较多,精进速度比较慢。这正是认为“磨刀”会误 “砍柴”功,而不“磨刀”,反而障碍了“砍柴”的速度,这就是理不通则法不明。例如:有没有神佛,如果有,为什么又看不见?佛法中讲到的来者实无来,去者实无去,是什么原理?佛为什么是无处不在?为什么修佛主要是修心?为什么念一句佛号就可以成佛?因果是如何产生的?又如何循环的?如何才可以了因果?各种神通的原理是什么呢?为什么有神通的人可以直接知道过去和未来?等等这些问题,理通之后,迎刃而解,并会确立正确的信念,所以理通非常的重要。
    十一,各种畏惧障,在修行人中,许多人由于各种畏惧心理,反而被障碍得寸步难行。第一个呢是畏惧生活。整天为眼前的生活和未来生活顾虑重重,总怕生活没有保障。因此虽然修行,心里却不能清静,总有后顾之忧,故难以修出清静心。其实,今生的一饮一啄莫非前定,你今生赚多少钱花多少钱皆是定数,何况天无绝人之路。修行人的生活越简单越好,只要能维持生活就行,其它一切时间、精力都放在修行和度众生上,其它别无多求。担心生活者,只是杞人忧天,心生妄念,反而给自己修清静心设置了障碍。印光大师在深山修行的时候,每年只种365棵芋头,每天只挖一棵,下面长几个他就吃几个,如果这颗芋头没有长一颗他就不吃,一切随缘。还有一位现代修行者,每月300元的退休工资,供养师父200,自己只留100,每天吃一个馍,但他已经修成正果,随时可坐着“走”,毫无牵挂。所以我不应该去畏惧生活,只要你好好的去修行,一切都会越来越好!
    第二呢是畏惧恶名,在修行、度众生的过程中,总怕别人议论自己。由于一些人暂时不理解,或许还会毁谤、误会、攻击自己。怕落下不好的名声,由此心生委屈和烦恼。并障碍自己在修行路上畏首畏尾,畏缩不前。
    这是由于一方面还未看破、放下虚名,才畏惧落下骂名。另一方面呢,还未悟到凡是这些误会、毁谤、攻击自己的人和事,都是帮助自己修定力和忍辱的助缘。在开悟真修行者看来,实为难得,是大菩萨来助自己修行证道,不仅不生委屈和烦恼,反而应该发自内心地感谢他们,是他们在帮助自己断尽沙尘烦恼。如果没有这些修行的助缘,菩萨行“六度法”中的“忍辱”又如何成就呢?过去有一个典故:就是一对未婚男女相恋,女有身孕生了一个孩子,父母就逼问是与何人所为,女的不敢说出真情,谎称是临村寺中的老和尚。乡民围寺怒骂和尚,并把孩子推给和尚,和尚一句话也没有解释,接过孩子回寺抚养。几年后,女子良心不忍,说出了实情。乡民知错,跪拜寺门请罪,和尚也是没有一句怨言,把孩子还给了女子,回寺打坐。这就是已经证道的高僧,对恶名和清白没有分别,只是借此因缘修炼忍辱和定力而已。如果畏惧恶名,说明还在分别善恶,执着虚名。别人夸赞你时,你就高兴,同样是动心动念,在分别好坏,失去了定力和清静心。别人对你的误会和毁谤,都不是无缘无故的,大多数是业障现前,如果明白这个道理,既修忍辱,又可随缘消业障,就没有烦恼了?其实,顺境、逆境都是人心里分别出来的,对自己有利的就认为是顺境,对自己不利的就认为是逆境,然后又分别出个好坏来。从宇宙本性的角度来看,顺境也好逆境也好只是两个不同的客观存在,根本没有好坏之分,只是缘聚缘散的作用而已。如果明白这个道理,无论何境都是帮助自己净心修定的助缘。如此才能精进,才能在万缘之中放下万缘,在万境之中修出清静心。如能悟透本性真空,哪里还有骂名呢?
    三呢是畏惧死。人们畏惧死是多生多劫以来所形成的。由于人们的肉眼看到的只是阳性的、表象的生死,但看不见时间和阴性物质的灵体,误认为人和万物都有生死。时间有过去、现在和未来,但人的肉眼只看到现在,前一秒和后一秒的事物都看不见。人和万物是沿着时间坐标轴运行的,因此,人和万事万物也同样是有过去世、现在世和未来世。你肉眼看不见,不等于它不存在。就像是小草、树叶秋天黄了,冬天枯萎了、落了,从表相上及现在的时空看,它似乎是死了。但是“春风吹又生”,年复一年的地生长,衰落的运行着,重复着。它死了吗?没有,其实它根本没有死,其实我们人也是这样的。许多修佛人都承认有“六道轮回”,但还是悟不透,人和万物是不生不死的。其实,你只要承认六道轮回,就应该明白不生不灭的道理。如果有生有灭,一生就完结了,怎么又一直在六道里轮回呢?又是谁在六道里轮回呢?如果认为有生有灭,说明你还没有真正的弄懂什么是轮回?即使相信有轮回,也不过是迷信,而非正信。更不会明白为什么会有轮回?怎样轮回?
    现代科学已经证实了“物质不灭定律”。人和万物是物质的,是由阴性物质的波与阳性物质的基本粒子的因缘结合。当人和万物表相上死的时候,正是阴阳两大物质暂时分离的时侯。分离之后,阳性物质即使化成灰,仍然是基本粒子,只是这些基本粒子又重新进行了排列组合。此时,另外一种阴性物质,灵体进入,它又以另外一种生命形式而诞生。原来的阴性灵体分离出去之后,根据上世的因缘,又投入了另一种阳性体中,又重新随着阳性体的诞生而又显现出新的生命。万事万物都是永不停息地如此运转,从来没有生灭。而你肉眼看到的所谓生灭,只是生命的一个变化过程和阶段。如同大海表面的层层波浪,波浪只是表相,波浪的起伏是水在生灭吗?它无论如何起伏变化成无限的形态,它依然是永远是水的本性,这个本性却是不生不灭的。由于人们分别出生死,而且呢最怕死,因此,在自己的意识中反复输入了生死的程序,你就会按照你自己编入的生死程序运行。因此,由自心产生的生存环境,也显现出表相上的有生有死。这就是你自己心理制造的障碍,障碍你难出六道。只要你心理还有生死,还畏惧死,那么,你就永远不能了脱生死,永远出离不了六道轮回的界与障。这个非常重要,在QT室,有几个现在可以不怕不畏惧死的有没有?我是绝对不畏惧的,不知道我们的管理人员,或者是大道行者有没有可以做得到的?而这个非常的重要,如果你依然还是畏惧死的话,那么你就会在这个程序上继续的去轮回,在六道里。
    第四呢是畏惧恶道 ,许多修行人,正是由于身受“八苦”及“三灾八难”的折磨,心有余悸。认为在人道尚且有如此多的苦难,何况是三恶道?所受之苦更是无法去想象。因此,由于畏惧入恶道,才想修行出离六道。但是,由于有“怕”,有“求”的心理在逼你修行,依然是以分别心在修分别事,反而产生更大的障碍。修行是在修清静心,若以分别心在修分别事,其本身就是在造业,就是不清静。如同用脏水,又脏又混的水去洗东西,只能是越洗越脏。其实在开悟者心里,恶道也是本性中显现出来的一种假相,是由自心幻化出来的。正如佛经所言:“凡所有相,皆是虚妄”。虚妄假相有何可怕?问题在于自心不觉,把这些虚空假相误认为真,才心生畏惧。我们每一个人都曾经在三恶道里住过多生多劫。在地狱道里都多次经历过“锯分身、就是用锯子把身体分开,还有下油锅、割舌头、挖眼睛”等等的刑罚,但是如今你还是活得很好,对吗?不仅没有死,连丝毫伤痕也没有。当时所感到畏惧的只是你的心理,无论受刑受罪,是轻是重,时间长短,都丝毫伤害不了你的法身。由此可见,问题还是出自你的心理。为什么要让大家了解地狱变相图,了解地狱,是为了让大家知道,更精进的去修行,知道之后要放下,要知道一切都是心所现。那些曾经有经历过的那些痛那些苦,三恶道所承受的刑都是暂时的,伤害不到你任何的法身,这一世只要你好好的修行,心无恐惧才是最重要的!
    如果悟透了这个理,无论你入何道,心都不迷。明知不生不灭,那些假相皆是虚妄。如同你在梦中不觉,认为梦中的事都是真的,吓得你非常紧张,当你醒来之后,大梦已觉,方知一切梦中之事都是假相,又有什么好恐惧的呢?那么,你畏惧恶道的心理不是和梦一样的吗?佛菩萨无处不在,既然无处不在,就说明他与我们生存在同一个宇宙,同一个空间,所不同的只是觉与未觉。觉者看宇宙是一真法界,不觉者看宇宙却是六道轮回。如能开悟,你将会无所畏惧,那就没有任何的障碍了?这就是为什么我们大道一步功,前面的解说词就是,我顶天立地,我正大光明,我无所畏惧,空!空!空!就是帮助大家直接进入一真法界,有空建议大家可以多念念这几句话,特别是当你有恐惧的时候,对你会有很大的帮助的。
    第五是畏惧过失。害怕自己有过失,害怕别人不理解而埋怨自己,因而在为众生做事或度人时畏首畏尾,顾虑重重,不敢大胆地去行菩萨道。甚至躲在家里不愿与众生接触,怕自己粘上什么是非。这样的修行并非真修行,真修行的人必须在生活中磨炼自性。在与众生交往之中,错误是难免的,是很正常的。如果怕脚上会磨泡就不敢去爬山,你就永远也不能领略山顶上的无限风光。如果你怕风浪而不敢行船,那么你永远也到达不了辉煌的彼岸。风浪是正常的自然现象,不正常的是你的心理,这仍然是你心理自设的障碍。如果细细的分析,害怕过失实际上是没有放下虚名和小我,宁可放弃度众生,也不愿为众生承担责任,还是自私自利、心胸狭窄的心理。在修行过程中,要想断掉尘沙烦恼,必须在度众生的过程中才能发现和清除。由于你畏惧过失而不敢去度众生,你就不可能发现自己的尘沙烦恼。烦恼和障碍不除,什么时候你才能到达彼岸呢?因此在末法时期,只靠自己修行而不度众生是不可能成就的。这种畏惧过失而不敢行菩萨道的人,不明白自己与众生的关系。修行者如大树,众生如土壤,是大树需要土壤,而不是土壤需要大树。大树要想成材,如同修行人想成佛证道,在修行过程中需要各种各样的助缘来助你成道。即使是你已开悟,也仅仅是修行的开始。你需要在世间与众生的交往中去证,去体验你悟道的真理。在这个过程中,同样不是一帆风顺的,也需要一个长期的磨性和渐修过程。因此,有过失是正常的,无过失倒是不正常的,而且不可能没有过失,而十全十美的人和事是没有的。深一步来讲,宇宙的本性中是没有过失和缺点的。所谓的“过失”也是人心里分别出来的。即使你做的再适当,也难满足众人之心。所谓“众口难调”正是此理。每个人都是站在自己的立场上看问题,挑毛病,怎能不分别出所谓的“过失”?其实,所谓的过失也是虚妄,也是人心里想出来的,这本身就不是,如果因此而畏惧过失,则是心随境转,障碍着自己寸步难行。这种畏惧过失的心理,大多是由过于执着“善”所形成的。在一个开悟者的心里,自己和别人都没有什么过失和缺点。宇宙的一切都是本性中显现出来的自然现象,只有作用,而无好坏。一切只是随缘去做,即使是杀盗淫妄,也都是正常的,不过是因缘果报的显现而已。只有存在分别心的人,才会分别出“过失”,而且因畏惧过失而被其所障。
    六是畏惧困难。许多修行人误认为学佛道路非常艰难,只有慧根好的人才有希望修成,自己没有希望。因而自暴自弃,知难而退。这些人不明白慧根是怎样产生的。一般修行人所说的慧根,是指你前世修行所打下的基础,前世修行过程中清静心多一分,习气少一分,就离本性近一些,慧根就相对好一些,反之慧根则差一些。慧根既然是你前世修行的基础,自己如果慧根差,说明自己前世没有下功夫修,今生对于来世而言也是前世,今生如不努力,更待何时?
    但是,在开悟者心里,根本不存在慧根的劣势问题。众生是一个法身,本性完全相同,无优劣之别。只是你自己因放不下而被障盖了本性的显现。说得再确切一些,是你自己的大脑不停地在思想,被妄念转成的“识”,障盖了你的根本智。其实,“修道不难,唯难捡择,成道不难,放下既是”。
    更多的修行人则是被惰性所障,贪图享受,害怕各种困难。例如:打坐时腰酸腿疼而不能坚持,炼动功怕冷、怕热,怕起早而不能睡懒觉。有一点病就起疑惑动念,畏惧不前,停止了修行。由于贪图享受,还会给自己找出种种借口,我工作忙,生意忙,家里有孩子上学,我还要照顾孙子,我爱人不支持我修行,总干扰我,我还要照顾老人,等等。总之,如果不想下功夫去克服困难,破除惰性,能找出一百条理由为自己开脱。这些障碍都是来自内心,贪图享受的懒惰习气是修行人的最大障碍,是尚未修出浩然正气的表现。科学的发展,是在引导人类走一条逐渐享受之路,使人类惰性越来越大,在这种大环境中,修行人如同逆水行舟,不进则退,堕落得非常快。因此,修行人必须时刻提起警觉之心,万不可贪图享受,滋长惰性。只要惰性还在,就必然堕入三恶道,又如何谈成佛?每个人都有根深蒂固的惰性,尤其是现在的年轻人,从小未吃过苦,更贪享受,主要表现在贪吃、贪睡方面。虽信佛,但又不能吃苦修行,即使修炼,也是三天打鱼两天晒网,长期乃至生生世世被自己的惰性所障。如果惰性不除,来世连人身尚且难保,又如何修行证果?因此,修行的过程,就是改正习气和战胜自我的过程。只有突破自我个性,才能融入整体的、平等的真我本性。
    时间差不多了,下一次我们再接着去分享破障,学修解脱障,今天呢就先分享到这里,好!非常感恩各位师兄,各位同修,各位家人的聆听,今天呢分享就到这里,还有特别欢迎今天的新朋友,希望新朋友呢能够把您的名字像我们同修一样改好,是为了更好的帮助到您的有缘众生,您的历代宗亲,希望他们能够早点超度,待会儿我们还有一个如意宝的共修来一起帮助他们,好!感恩我们非常辛苦付出的管理人员,我们是相亲相爱的一家人,晚安!
          

                                                                   
 

 

实践是检验真理的唯一标准,我们一切以结果为导向,保持正知正见,不迷信,不盲从,不搞个人崇拜,自己受益是根本,人生苦短,万法皆空,唯有因果不空,离心无法,心正一切正,心邪一切邪,保护好自己,保持自己的清静心和道心,尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情!

 

宁动千江水 勿动道人心!因果报应,丝毫不爽!

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