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艾威序老师2017年11月9日分享（中成极反律及回复同修的问题）

时间：2017-11-15 12:19 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：admin 阅读：

艾威序老师2017年11月9日分享（中成极反律及回复同修的问题）

各位亲爱的朋友、师兄、同修、家人：大家晚上好！我是艾威序。首先非常欢迎大家来到艾威序身心灵净化室，又回到我们充满光，充满爱，充满感恩，充满能量的大家庭，同时在此非常感恩各位管理人员和大道行者及大道同修们无私的默默的付出，谢谢你们，同时如果您是新朋友，今天第一次来到艾威序身心灵净化室，欢迎加入艾威序2000人的超级四群 276147706，

如果您是函授学员呢可以加入到艾威序超级二群376158352 里面大部份是函授学员，那里互动交流都比较多也可以学习到更多，如果你是大道函授学员就可以申请加入了，我的QQ是316199830，2364279539如果有什么我可以帮助到您的呢，新朋友可以加我QQ给我留言。我的微信号在我们网站的每一篇文章的下面都有，也可以加我微信给我留言。

好，今天主要想和大家分享的是，中成极反律，还有就是回复同修提出的问题分享，每一次的分享，都是希望可以帮助大家更好的来修行，生活的更快乐更幸福更有意义。人生难得，佛法难闻，修行非常的不容易，特别是在这个物欲横流的社会，物质享受的欲望泛滥到了极限，要坚持修练，断贪嗔痴与世无争清静修行行菩萨道，真的很难，但我还是希望有更多的同修可以坚持下去，希望有更多的同修在这一世可以得道成佛，脱离苦海，不再流浪生死，回归真正属于我们的家园。

很多人会问到，大道是不是佛法?是的大道是真正的佛法，是告诉你如何更正确的修行佛法的方法，帮助你更快速的了解宇宙真相明白人生真理，回归自我本性，性命双修的大法船，帮助那些只是迷信盲从的信徒早日破迷开悟早日觉悟觉醒。希望我们有缘遇到一定要好好珍惜并随缘度人帮助更多需要我们帮助的众生一起回归。

好接下来先回复同修们的问题分享然后我们在来分享中成极反律

王雪，问到我说，想请教您如果堕胎是不是糟糕的一件事，我现在肚子里第三个孩子，怀孕50多天，我的大女儿2岁，二宝九个月，目前纠结是否保留肚子里的这个宝宝，请教，感恩！

艾威序老师：

当然是不要堕胎，被堕的婴灵非常的可怜，堕胎呢其实就是等于杀人而且是相当是杀了一位阿罗汉，这种恶行的果报就是来生堕落恶趣，例如地狱、畜牲、饿鬼界。如果来生没有投生到这些地方而是投生为人，那他就会短寿。或者来生被母亲堕胎死去。那这一世的报应呢，一般都是多病、多灾、命短、精神恍惚、老是想自杀等等，非常的苦，困苦不堪，因为婴灵一般都是跟着母亲、或者是父亲，同时因为她需要长期靠吸食阳气来讨生活，所以他会依附在父母亲的腰背、或腿部，慢慢的堕胎的父母亲就会疾病缠身了。生活中工作中也是会有很多的不顺或是多灾多难，还有大家可能会发现现在的孩子很多很叛逆的，不听话，或是患有郁郁症，又或者是天生有病，残疾。这些都是跟你堕胎有很大的关系。所以如果没有决定要孩子一定不要轻意的怀孕，如果怀了就不要堕胎，要对他们负责任。不然果报太大了。我们有很多同修在不懂佛法因果的时候堕过胎的一定要帮助他们超度，堕胎婴灵是最难超度的，所以要有耐心，给他多开示，还有就是你的诚心忏悔心一定要出来他们才能更好的原谅你，忏悔的时候，有请到如意宝佛像的，要把如意宝佛像音乐打开，如意宝佛像是专门超度的，超度力特别强同时也可以帮助你更好的发出忏悔心和生起你的慈悲心。这样才可以更好的帮助他们得度。王红同修刚刚请了如意宝佛像，她跟我留言说，一听如意宝音乐，就哭了好几次，问我是为什么，哭的原因就是忏悔心或是慈悲心出来了，还有就是众生知道要得度了灵魂激动都是会哭的。所以大家一定要好好珍惜如意宝佛像，要多播放，在这里也提醒一下，记住不管是男女。果报一样大，所以男人一定要学会负责任。如果不想要小孩子时候不要让你们老婆或者是女朋友轻意的怀孕。如果你的老婆或是女朋友因为你，有堕过胎的也一样要帮助他们超度，你的事业家庭生活才会更顺利美满，身体才能更健康。这个问题一定要特别人注意，现在堕胎人太多了，因为堕胎生活在痛中人的也太多了。

第2个问题，同修问到我说，艾老师请教您，我认识一位外国朋友他是开海鲜歺厅的，但海鲜不是活海鲜，全部都是冷冻的海鲜产品，他们的烹饪味道非常美味深受消费者喜爱。不知为何我突然产生想法建议他去中国深圳开这样的歺厅，感觉生意也会非常好，我可以入股帮助他在中国开店。但我突然想起，我们修行人好像不应该做这样的生意，请问老师是不是不能做这件事？是不是做歺饮这行业，如果不是做纯素食都是很不好的？请老师解惑……谢谢您。

艾威序老师：
是的，这是属于杀生的行业，不管是活的还是死的如果做这个行业，业力都是特别的大，开餐馆的目的是赚钱但你即使赚到这个钱也是得不偿失的，随着你的生意越来越好你的业力也会不断的累积越来越大，业力越大当然也会给你带来更大的麻烦和灾难，所以一定是不要去做这一杀生的行业，一定要远离。提醒大家，我们在选择行业也是记得要选造业小或者不会造业的工作真正的利益众生的工作，这样你的生活才能更平安更快乐更健康。

邓立炜艾威序老师您好，我们家之前养了只小狗狗，可昨天走丢了，怎样保它平平安安，有吃的呢？谢谢老师！

艾威序老师：把你的修行的功德回向给他，它有资粮了有福报了就会有好的人家收养它。这样他就有吃的了。

第4个问题同修给我留言说，艾老师您好。我最近发现我很没有安全感人，胆小。孩子在泳池游泳，有点不安全的动作我就担心，喊他。玩了一个小时我的心一直是提着的，他不会游泳，上次在水里呛过。我那次就跳下去找他。他没事，到把我吓的很不舒服。他在外边玩，没在我的视线一段时间，我就着急。他的一些不合我意的要求，我就和他犟。总是闹的不开心。让我挺烦的。我觉得这不是我想要的啊。怎么总是这样的。而且我发现他最近也特别怕晚上。不敢一个人。我该怎么做呢。我这样的情绪对他也不好。我这样的情绪我胆心对他的以后的人格有影响。他从小有摸我肚子睡觉的习惯。小时候摸我肚子他就安静下来了。可是他现在会和同学之间摸肚子。搞的我觉得很难受。他现在6岁半，这个习惯我也不知怎么给他改掉。

艾威序老师：
首先你要先学会改变自己，你看来的缺点也不一定是坏事或者是没有你想像的那么糟糕，重要的是你执着的心要慢慢学会放下，不学会放下你就很难解脱。你的心灵就会永远的被困，所谓你的孩子是假相不是真正是属于你的，也许是你某世的仇人，或是你某世吃过杀过的动物或是亲人，而且很多小孩都是来讨债的。很少有善缘特别是现在的小孩，人类造业太大，一般都是逆缘，很多父母亲的执爱其实是愚痴的表现，把孩子当成了是自己的一部份当成了是自己的作品，几乎把所有的注意力都专注在孩子的身上，每个人来到这个世上的时候都有自己的生命密码，有自己的业力，有自己注定要体验的要经历的人生游戏。任何人都无法去强行的改变他。但你可以通过修行来化解在改变自己的同时慢慢的改变家人。或是度家人修行，他们的人生以后才会更幸福平安更加的有意义只有真正修行才能让自己和家人都脱离苦海。

夏立美问到我说，
艾老师，业力现前是什么意思呢?

艾威序老师：就是业力到来了。

第6个问题同修问到我说，你好艾老师我没函授身体不太好我丈夫刚去世2个月，我一直从痛苦中走不出来我对大道不太了解请老师指教.

艾威序老师：
如果你是新朋友都是建议你先进我们网站多了解或者进入IS频道多共修和学习，了解认同后再函授大道资料，开始修练大道，函授后会有书碟卡，每天坚持修练学习看书，让自己不断的提升悟性和增强生命能量，慢慢就容易放下走出痛苦了。一般痛苦都是来自自己的无明、智慧不够、认假当真，人的灵魂是不生不灭的从不会死亡，死的只是肉体，如果悟性能量都提升了你就容易放下了。也就可以更好的去感受世间其它更多的美好。更加珍惜你生活中的每一分一秒。不过记得帮你去世的丈夫超度一下，超度到好地方去，你也没有必要再难过了。

7平常心的朋友给我留言说:老师您好！

有个问题想请教怎么样才能去除懒散不精进的心？自己认为已经基本明白了慢慢的修吧！这是第一个心.

第二过去十多年的云游聚积了无穷的超高级能量等各种信息有种在等待的心等待着这一切能量可以启动的那个时空点到那时,我不用这么费劲的修道能量（道）自然会来炼我的这种懒散的心.

第三急的有点伤感的心！！！

我也想好好的努力精进每次下的决心持续的时间不长就被上面的三种心给取代了,我也恨我自己为什么这么没骨气等等！老师请您给学生分析一下可以吗？我这是不是一种心里病态？谢恩！

艾威序老师：你说你聚积了无穷的超高级能量各种信息，这种各种信息场是杂乱的同时,并不一定是高级的而且非常影响一个人的修行，真有能量的人是有定力的是清静无为的，同时机会是给有准备的人，无穷的高能量也一样的给有准备的人，同频共振，你如果不修练，能量太低就是高能量来了你也是接收不了，我记得以前有跟大家分享过，提高行动力的方法，人是追求快乐逃离痛苦的动物，你之所以还没有行动力是因为快乐不够或是痛苦不够，所以如果你是行动力还不够的朋友，请拿出纸和笔首先做一个详细的计划，有了详细的计划你可以更清楚知道自己每天应该要做的事情，然后列出如果你精进修行的好处有哪些，一一的列出来，越多越好，然后再一一列出如果不精进修行会给你带来怎样的痛苦。改变就在当下，而不是日复一日的明天。有的同修对我说等我退休
了我就开始好好修练，或者等我小孩大了我再好好的修练，或者等我生完小孩了我再好好的修练，又或是等我小孩结婚了我再好好的修练。我想说修练是等不了的，

人的寿命非常非常的短暂，尤其现在是末法时期，众生的业障越来越重，魔的力量越来越强，天灾人祸，各种疾病都特别多。我们的生命就像狂风暴雨中的一盏油灯一样，随时都会断灭。修行不能等待，因为死亡不会等待你。所以我们应该要有紧迫感？佛不会跟你们开玩笑，佛也不会吓唬你们。业障还没有消，烦恼还没有断，如果我们突然死了，怎么办？我们还得不断轮回，还要感受极大难忍且漫长的痛苦！

所以希望大家要有这个紧迫感，修行是在每一天每一分一妙每一个你的念头里。从当下开始就修练。不要再等了。七天培养一个好习惯，所以希望复合条件的每一个函授学员都可以去共修一次，共修不仅可以培养你的好的修行习惯，同时对你的悟性能量福报的提升和业力的清除，也是会有很大的帮助的。但是现在报名呢会比以前严格特别多。所以有报上名的一定要好好珍惜。

网名正心的同修给我留言说：你好老师

我现在生活在水深活热之中，我丈夫怎么怎么动不动就就和我离婚啊？我不想离婚，我不想孩子没有妈，我不想我爸妈为我担心。
艾威序老师：
我还是想说唯有放下执着才能解脱心灵的痛苦，好好修练开悟明理，提高生命能量消取业力，才能慢慢懂得放下。执着贪爱都是痛苦的根源。生活中所有的不幸都是业力牵引，唯有修行才能慢慢化解。

陈昕灵师姐问道艾老师你好！一直想问你，晚上我打坐时经常看到五彩光，变成各式各样花海，这什么原因？能继续看吗？感恩。

艾威序老师：这个宇宙原本就是多维空间的，这些空间有无量光，各式各要的花海或是无限美丽的景像都有。修练时能量强了，灵性强了或是打坐时比较静心的状态下可以看到不同的光不同的维层的宇宙世界都是正常的，你可以看也可以不看，但我们知道它原本存在没有什么稀奇的，也并不是代表你的修行境界有多高或是有什么神通，所以要慢慢做到不动心、不执着，以此来修练我们如如不动的心，看了就是看了，就像我们看到太阳和月亮、星星的光一样，习以为常没有什么奇怪的就可以了。这样对你的修行才会更有帮助的。

叫平平同修问道说：

你好艾老师,打扰你,想问一个问题.我姐姐送我一个玉坠,本来我是什么东西都不戴的.由于是姐姐送我的,我就收下,前几天就戴在脖子上,第一天刚戴的晚上就有不好的梦出现.第二天我想是否还继续戴,最后我是这样认为,也许这个玉坠上有负信息,但是只要我不去理会,不去多想,只要我是正的能量,慢慢的这个玉坠上面的负能量,就可能变成正的能量.当然这只是我个人的感觉,不一定对的��{Ԍ��E��{Ԍ��x;">.所以想问老师,这个玉坠我是继续戴还是干脆就拿掉不戴.关于我们大道的学员是否对这些方面什么注意的.谢谢老师。

艾威序老师：

玉和钻石、宝石等一些天然矿物质饰品中都会有藏有一些比较高灵性生命在里面，如果你要把它变成正能量，你的能量要够强，还有你的德行要够高，不然你是转换不了他的。这些物品在配戴前一般要经过消磁，净化磁场或是叫做超度里面的灵性生命。如果还没有净化好还是先不要戴比较好。如果家里有如意宝佛像播放音乐的时候把它放在旁边就可以很好的消磁超度了。

学佛的师兄：问老师，当别人给肉自己吃时，该不该吃？如果不吃不利于度人，吃了的话也不利于自己修行改怎样呢？
艾威序老师：
没有必要吃，自己都还度不了更不用去想度别人的事，我们自己业力轻了，定力强了再来考虑用这种方式度人。记得听过有一位老同修说过，因为要跟社会打成一片才能更好的度人，所以要吃成一片喝成一片，肉要吃酒要喝烟也要抽，我想这是在给自己想吃想喝想抽找借口吧，自己慢慢坠落了都不知道，泥菩萨过河自身难保。怎么度别人呢，别人看到你这副德行连朋友都不想跟你做，更何况跟你学佛，修行。受人敬佩的人是那些待人真诚善良，有爱心，言行一至有德行的人而不是陪吃陪喝陪玩的人。这些陪吃陪喝陪玩的只叫做酒肉朋友。酒肉朋友我们都知道，人都没有做好，更不用说修行了。所以不要以度人给自己贪吃贪喝的行为找借口。这样你只会害了自己堕入三恶道。

QQ名越来越好：为什么我每次想到宇宙那如如不动的一真法界虚空法界，我就浑身冲满气似的头顶快要冲出去了，一下就感觉空掉似的。
艾威序老师：感应道交

善,纯净纯善,就能跟佛菩萨起感应;我们的心不善,起恶念邪念，就跟妖魔鬼怪起感应，所以一个的心念是相当重要的。所以我们平时要学会多起善,纯净纯善的念头这样我们才可以和佛菩萨感应道交了。而不要起恶念邪念不然我们就跟妖魔鬼怪起感应。学会觉知自己每一个当下的心念，好好修练。共成佛道。

接下来和大家分享一下中成极反律

“中成极反律”是我们把握和处理事物的重要规律。万事万物在运行过程中，虽然都是蛹动式发展的，但是，它都是沿着一条中线上下摆动。摆动的幅度不可超出上下限，一旦超出上下限，则会导致事物的失败或者是极反。所以说，把握万事万物，以中为度才能持久，持久才能发展，发展才能成功。如果偏左偏右都会导致物极必反。我们平时在处理事物时总是出问题，其中的重要原因，就是没有把握好以中为度。

第一个问题我们来说一下左右偏执的根本原因是什么？

人们在处理事物时总是出问题，但又不明白导致事物失败的根本原因。甚至怨天忧人，埋怨社会或他人于事不公、不合情理。这种向外找原因的思路，其实是，偏知偏见，是永远也找不到根本原因的，只能是会离道更远。

根据“意念力理论和心物辩证法”的基本原理，心和物是辩证的关系。所以才会导致事物的偏极和失败，其根本原因在于自己的心。如果说一个人的心如不正，就连写出的字都是歪的，何况其他事物。心偏则事偏，心乱则事乱。佛家讲：“心净则土净”。因此，要想把握事物的中度，首先要从自己的心态上保持平衡和中度。

例如说：人类事物的焦点是利益二字，如果心偏于自我，起了贪心，只顾自己的利益而损害别人的利益，就会发生种种矛盾和因果。其原因是失去了我与他、公与私之间的利益平衡和中度。处理事物时，如果完全偏于私是肯定行不通的；相反，如果完全偏于公，一点也不考虑某些人的私利，也同样办不成事，其原因正是偏于两边，失于中度。

利益又分近利和远利，如果心偏在急功近利上，必然失去远利，原因是自己的心失去了兼顾远近的中度。大多数人的因果或因果病，都是只顾自利不顾他利，只顾近利而不顾远利所造成的。根据诊断和分析，现在许多人得病，无论成人还是儿童，80%以上都是因为吃的过多造成的，原因就是由贪心所致。大多数人患的肺病、气管炎、糖尿病、高血压、肥胖症等等，几乎都与贪吃有关。到了吃饭的时候，即使肚子不饿也非要吃，总怕亏了自己的身体，这都是贪心养成的不良习气。反而使自己身体失去了平衡。

从修炼的角度讲，许多修行人也是偏于懈怠和执着两边。执着时偏于极左，想拉都拉不住，好言相劝也听不进去。情绪低下时又一落千丈，懈怠放任，想带也带不起。忽左忽右的修炼行为，完全是随着心的摆动。心没有在中，行为就会必偏了。

第二个问题就是修行如何中道行？

修道者成千上万，得道者凤毛麟角。其中很重要的原因也是失于中道，所以失去了持久、发展和成功。

修行如何中道行（1）性命双修方才是中某些宗派只倾向于从修心上下功夫，或者呢只倾向于从身体能量上入手修炼，而性命双修才是中，才能更好的帮助我们修练。真正的修炼必须从心态和生理两方面同时入手，因为身和心本来就是一不是二。如果把它分开来看，失去了整体，失去了正知正见，肯定会互偏互障。命无性不立，性无命不显。心物也是一不是二。例如：有些人只修性不修命，刚念了两个小时的佛，就头晕眼花支持不住。我们有些同修也分享过他以前的修行方式就是这样的，念佛念到最后就是，有气无力。有些人炼功就是为了单纯地锻炼身体，而不知修心养性，由于心不净而经常生气烦恼，结果使身体也无法保持健康。我们知道心情对我们的健康起着根本性的影响，同时保持身体健康也只是修行的基础，进入正式修行不是只修身体，而是修心和修能量。

佛教不谈论能量，并不是因为佛教不谈能量就没有能量，我们知道佛教要修清静心，其实清静心中本身就包涵着能量。道教、印度教、瑜珈功、现代气功都谈能量，也并不是说，你相信有能量才有了能量。能量本身就是宇宙中的客观存在。地球有能量，表现为磁场和引力，万事万物都围绕依附它而生存。太阳的能量更大，太阳系的星球都围它旋转，并受到它光明的照耀。宙心的能量是无限的，它变现出无边无际的宇宙，整个宇宙都围着宙心运转。这就是能量大小表现出来的不同作用。

能量的作用表现在生理上，但同样会对心理产生影响。比如：一个人心理上并没有想到淫，但生理上的这股能量积累的多了，就会迫使你要去发泄，心力不坚定的人就容易被生理的这股力量拉下去。这就是心物、性命相互影响的辩证关系。此时如果通过一定的修炼方法，炼精化气可以使能量转化，转化了生理的压抑，进而可以使这股能量和心力一起流向灵性大道。就像火箭和卫星只有同步，才能运用火箭的能量，达到把卫星推入太空的目的，二者缺一不可。所以，身心不应该分开修炼，也无法分开修炼，因为身心本来就是一。所以性命双修方为中。记得我们一定要性命双修才能修练有成，不然就像有的同修在修大道前修了十几年的佛，天天诵经念、咒非常的精进，但是却发现自己的身体越来越差，耗气太多有气无力，这就是只修性不修命，不懂得性命双修的结果。我们修大道就是要性命双修，好好学佛的同时让自己的身体越来越年轻越来越健康越来越漂亮有活力。这样才能更好的来学佛。

修行如何中道行呢？第二点就是无善无恶方为中。

多生多劫以来，修行人都是在修一个“善”字，以善为本，“诸善奉行，诸恶莫做”。在这里呢我们说无善无恶，可能许多修行人难以理解和接受。可能会有人疑问：“难道我们修善错了吗？”宇宙间万事万物根本不存在什么对错。断恶修善只是一个修行阶段，断恶是在断三恶道之因，那么修善只是修三善道之因，同时又是向上一台阶修行的基础。大家注意在修人道和天道的过程中，修善断恶是渡这一河界的法船，但不要把断恶修善当成最终目的。当这一过程完成之后呢，就要舍弃这一法船。你的最终目的是要成佛得道，而不只是修至天道为止。佛道是见性成佛，而性中是清静无为，无善无恶的。但是我们记得，必须要先上善的这条法船不然连人道和天道都去不了，你还在地狱道呆着，更不要想修成佛道了。

但是，许多修行人即使是在修善，也同样没有把握好中度。修善应随缘修善，如果是攀缘修善就是执着。只要还有攀缘之心，就永远出不了六道。因为你所攀的因缘输入的程序，又身不由已地生于六道。另一方面，善恶是一对阴阳，根据阴阳互根、互为存在的原理，你只要执着一个善，另一面肯定又造就一个恶。越执着善也可能造恶越大，这个就是造成修行人难出六道的重要原因。

比如说：有些修行人执着度人修善，劝人修道，不管别人信不信，也不辨别一下这个人有没有慧根和修行之缘，一厢情愿地反复劝人修道。虽然是善念，但造成别人对佛法反感。因为自己的执着，造下了让别人因为谤佛而下地狱的因果，记得以前有跟大家讲过一个故事，就是他家人都信佛但是他不信，然后他家人就跟他说：“如果你不信佛你将来会下地”，然后这个小男孩就说：“你们都下地狱我也不会下地狱”。因为不懂因果，但是呢因为家人这种执着要度他的心，让他造下了下地狱的口业，所以呢后来真的下地狱了，后来有机缘附到一位师兄身上，把这些因果讲出来，希望那些执着在度人修善的人，不要在一厢情愿，记得一定是要随缘度人，一定记得我们在行善的时候不要让别人做恶，不然你也是在做恶。我们度人一定是随缘度人。我们在行我们善的时候呢一定要注意，我们有没有让别人去造恶。好，这是修行人一般很难注意到的问题，我们大道学员一定要特别注意。

还有：有些人执着修善，就是宁可自己吃亏也不让别人付出。该收费的不收费，在众生受益的同时，该让他付出的也不让他付出。从表面上看是在修善，也许会得到大家的赞扬。但是，在自己贪图虚名的同时，又在培养别人只想得到不想付出的贪心。这就是为什么说执着一个君子，必然造就一群小人。这正是执着修善所造下的恶果。

所以该让他付出的时候必须让他付出，所以我们大道的函授费一定是得自己出，一定是不会打折，包括所有法宝但是结缘的书碟，你需要多少只要能够给到真正的想修行的人，我都可以给到你，还有就是想随喜的想做功德的，一样的我会给你们这们一个机会，但是呢所有的法宝和函授费都是不打折的，就是这个道理。只有懂得并进入了“多失多得，不失不得”的道理后，才能向更高层次“无失亦无得”的宇宙本性靠近，否则就无法理解和悟入“无失亦无得”的微妙境界。因为该付出的不让他们付出，从表相上看是慈悲，其实只是一种小慈悲，还没有进入菩萨的大慈大悲。一旦你开悟了，放下了虚名，实事求是去做事时，也许大家会认为你变了，变得不慈悲了，变得贪财了。但这只是凡夫眼里看到的表相。其实，开悟者放下的是小慈悲和让众生得到的眼前小利。不能再得眼前小利者，可能会产生疑惑和不满，甚至会毁谤和攻击。但是，他们却不明白，此时，觉者已进入的是大慈大悲的境界，这个境界会使那些失去眼前小利者困惑和不解。然而，，他却不偏不倚地进入了无善无恶的中道。所以我们大道行都经常会得到一些毁谤和攻击，这就是因为那些不能再得到眼前小利者产生了困惑和不解，所以我们大道行者要耐心的给他们解释而不要去生气和难过。

修善虽然是修行中必不可少的重要因素，但如果把握不好中度，反而会给自己的修行造成障碍。大多数修行人只知恶能障碍你，但不知善也同样会障碍你。恶能使你产生烦恼障，善能使你产生所知障，两种都是障碍，但所知障比烦恼障还难破。诸佛菩萨虽也行善，但是呢他们却没有障碍。道理就在于他们的行善，没有妄想、分别、执着，他们一无所求，不动念头地随缘修善，而不是攀缘行善。没有觉悟的修行者，是带着分别、执着和有求之心去行善。譬如“我今生努力行善，来生可以升天道”；“来世会有福报”；“只有多度众生，我将来才能成佛得道”我要多放生寿命才会长，才能发大财，而不是因为怜悯动物去放生等。这些就是你修善的条件，有分别所修的是善恶之善。一无所求，才是纯善、真善，是本性的自然流露。如果有丝毫为自己求利益，就是习气，而不是本性，就会掉进善恶的分别之中，只要还在攀缘，就是在造业。

如果细察这些修行人为什么会这样执着善，其根本原因还是分别心。例如执着度人，首先他分别了“我修的这个法特别好”，无论是否有缘，都总想传播给别人，不考虑客观是否有缘份，只想主观一厢情愿，这就是攀缘，是分别心造成的执着善，其结果另一面又造下了恶。

佛菩萨们在做事的时候，从来没有认为自己在做什么，一切都是那么自然而然地面对现实。一切都是随缘，从不勉强自己去做什么，更不会强求别人去做什么。他心里没有善恶、对错、是非、好坏。但是，他所做的一切，包括喜、笑、怒、骂都是自自然然地合于道，都是本性的自然流露。

修行如何中道行呢？真空妙有方为中。

宇宙的本性是空，空性中显现出万事万物，空性又无形无相地存在于万事万物之中。万事万物只能表现出各种不同的作用，但空性又决定了万事万物的实不可得。

但是，由于人们不明白宇宙和万事万物的本性是空，眼、耳、鼻、舌、身确实又能感触到万物的存在，因此，误认为万事万物皆是实有。多生多劫以来，在拼命地追求物质利益的同时，养成了根深蒂固的习气。正是执着这个所谓的“有”，才使众生跳进了无边的苦海，去拼命地追逐、打捞那些利益的苦根。想捞的却捞不到，捞到小的还想更大的，捞得之后又失去了，正是这种得失之心，才使你产生了种种烦恼和痛苦。其根本原因是偏执了“有”的一面，而失去中度。当误认为自己得到所追求的东西时，身心已经成为它的奴隶，为它拼命追逐了一生，甚至付出了生命。怎么能不痛苦呢？怎么能没有烦恼呢？当没有得到或者又失去这些所谓利益的时候，误认为什么也没有了，又偏在“空”的一边。总在空和有两边执着，怎能不生出无尽的烦恼？

有些修行人似乎懂了一些道理，认为“反正死后什么也得不到，活着的时候也就不执着去追求了”。这种对“空”的认识是相对“有”之空，称“顽虚空”，是对空的错误理解。

有些修行人认为“修行就是要空掉一切”。把“放下万缘”理解为“要空掉一切”。结果是什么事也不想做了，有些人甚至认为“只有出家修行才算放下万缘”。这种对空的认识是偏解的，依然是执着在空、有两边。这种对“空”的理解称谓“断灭空”。表面上看是放下万缘，不执着“有”，但在执着“空”的同时，又在执着成佛这个更大的“有”。同样会给自己带来很多痛苦和修行上的障碍。因为“有”和“空”本身也是一，空与有本来就是阴阳互根的。你无论在“空”、“有”哪边，只要执着其中的一边，就必然总在左右两边走极端，就必然有受不尽的痛苦和烦恼。

“真空妙有”才是宇宙的真相。宇宙的本性是真空，它无形无相、无声无息、无作无为、如如不动，空得连空也没有，故谓之“真空”。但是，空又能生有，宇宙间的万事万物都是宇宙空性变现出来的。本性虽空，但它又能显现出万事万物的作用。万事万物虽然能显现各自不同的作用，但又实不可得，因为它的本性是空。

如果你能真正悟透了“真空妙有”的涵义，你就达到初步开悟了。大乘佛法所开释的也正是真空妙有。只有悟透了真空妙有，才能把握随缘不变。在世间生活、工作中，既随缘起用万事万物的作用，又明明白白知道它实不可得，丝毫也不执着，使真空不碍妙有，妙有不碍真空，这才是把握中道行。这才是一种大超脱、大自在的境界。

所谓“以中为度”的“中道行”，也不过是在修行过程中的一个法门，一条渡船而已。在修行过程中，在你走到目的地之前的路上，为了防止你走偏走错，才叫你以中为度，取中道而行。当你真正走到了目的地的时候，进入了那个无形无为的“道”中，自自然然已在道中的时候，此时，心中要把“以中为度”的“中道行”也放下了。因为“中”是相对左右而言，如果心里还有“中”，说明你心里还有左中右的痕迹。因此，最后要把“中”也放下，是自自然然地“道中行”，而不是有意的“中道行”。