我们的五官是被三维所障。宇宙是无限的，宇宙中的生命维层也是无限的。对于同一个事物，每一个维层所看到的或感知到的结果都是不同的。人类属于三维生命层次，因此人类的五官被限制在三维层次中，障碍着自己对宇宙真相及多维层的认识。例如宇宙及万事万物里面所存在的空间肉眼是看不见的，我们的耳朵也是听不见的，用手也是摸不到的。比如空气你去摸一下是摸不到的，因为空间是属于四维，时间是属于五维，时间有过去现在未来，但是我们的肉眼只能看见这一秒钟的事物，前一秒钟和后一秒钟的事物都看不见。因此人们判断和认识事物的标准是脱离了时空的。

    人类的五官只能感知到长、宽、高三维以内的阳性事物，而宇宙中万事万物都是阴阳互跟的，但是人们却感知不到四维以上的阴性事物。我们肉眼看到的阳性事物其实连宇宙空间的1%都不到，而肉眼看不见的阴性物质却占了宇宙空间的99%以上。因此我们想想看，人们看一切事物都只是看到阳，而不知道阴；只看到现在，而看不到过去和未来；只看到事物的本身，而不知道事物之间的密切联系及因果关系；只看到事物的表象，而不知道内在的实质；只看到事物的某一个角度，而不能全方位多维层去认识事物；这就是使我们对宇宙及万事万物认识产生了重重的障碍。

   比如说多数的修行者不知道佛的真相，认为佛如果来到人间都是驾着彩云头顶放光身坐莲花能呼风唤雨神通广大就像神话中影片中描述的一样。其实神这些佛跟我们是同在一个空间，只是由于生命维层不同我们的肉眼是受三维所限，神佛能看见我们，我们却看不见他们。就像我们可以看见蚂蚁、微生物，而二维生命层次的蚂蚁和微生物却看不见我们。三维生命层次的人一样，我们人是在三维空间，三维层次的。那蚂蚁是在二维空间，即使蚂蚁和细菌爬在人的身上，也不知道我们就是人。同样的道理，即使佛就在我们身边，我们也是看不到他们。由于生命层次不同，相互之间就很难去沟通，因此人们就不相信有鬼神、有神佛、有鬼怪。修行人虽然相信，但是由于理不通，再加上我们被三维肉眼所障，信中就会有一些疑惑，或者干脆就是迷信。

   我们从学佛过来修行的人很多人都是，一开始都是处于迷信的状态，我也是这样，那由于迷信疑惑就是不能正信，就会不同程度在修佛过程中产生一定的障碍。一个修行人如果判断和认知事物也是用我们肉眼可以看到的作为是参照的标准，就说明你还被三维的这个界限所困，如果你还是认为眼睛只能看，耳朵只能听，鼻子只能闻，这还是正被三维所障，眼、耳、鼻、舌、身、意就是我们说的六根，六根相对的就是六尘，六尘就是色、身、香、味、触、法，从而产生了六识，加在一起就是十八界，界就是世界的界。而这十八界都是人的分别意识制造出来的，就是自己造出来的，认为眼睛只能看，耳朵只能听，这就是自己给自己划定的界限，有了界限人们就被这些界限所束缚了。

   因此“界”都是自己设置的障碍，这个界限的界。有这个障碍就说明悟不到本性，不知道能看、能听、能闻的是自己的本性。如果人死后灵体离开了肉体，你的眼、耳、鼻、舌、身还在，想想看，为什么就不能看了不能听了不能闻了？这个时候你就能明白，其实真正能看能听能闻的不是我们这个身体、这个肉身、眼、耳、鼻、舌、身，而是真我本性。比如你自己可以做一个小实验，你默念一句阿弥陀佛，没有发出一点声音，但你自己却听的清清楚楚，字字分明。对于有神通的人，更是没有界限。在千里以外仍然是可以到他方世界，说什么想什么做什么都知道，无障无碍。

   天眼可以突破时空，观察过去和未来的一切事物，因为清净心使他回到本性之中从而打破一切的界限。在宇宙及万事万物的本性中，其实根本不存在什么十八界，所谓的界就是我们自己心里设置的，如果先从自己心里打破一切界的障碍，断掉以眼、耳、鼻、舌、身来判断和认知事物的习性，我们就接近本性了，无障无碍，五眼六神通都是从你那清净法身的本性中变现出来的作用。

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

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