第七点，被急功近利所障。相当一部分修行人被眼前的利益所障，每天也是烧香、拜佛、磕头、念经，但求的都是全家平安、消灾免难、身体无病、发财致富等福报，欲求近利必失远利。
 

  我们分析下，其实这个还是一种贪图享受的心理，其实还是在修更大的贪心，仍是在造三恶道之因。即使修得一些福报，那也不过是我们眼前的一些利益。即使你修到了天人，但是当福报享尽之后仍然还是要堕恶道的。何况你修的那点眼前之福，更是过眼烟云。
 

  由于为享受而修福报，这种修行人为得大利也会舍一些小利，就是说他为了得到更大的利益，他知道种福田修福报你得有舍，但是当他在去舍的时候，他想到的是我会有更大的一个得。就像以前有给大家分享过，那当时一开始我信佛拜佛的时候也是这种想法，小的时候就想，那时候是一个小庙，不知道供的什么菩萨，那时候还在小学，那时候就想让我考到大学。然后长大一些后来学佛了，当时因为我也是属于年龄比较大还没有男朋友，然后家里经常会说我，那个时候知道有菩萨，要信佛，然后去拜，处于迷信的状态，就会想希望自己的男朋友早一点出现，或者说求自己的事业会更大。然后看到寺院有那个功德箱，我就一个个的去放，当时在放的时候我会看一下，这个是哪位菩萨，这个是地藏王菩萨，多少钱，然后这个给多少钱。然后还会在一个本子上写下来，还会想想那另外一尊菩萨会不会有意见呢，这个钱给少了一点，就是处于这种迷信的状态。
 

  属于这种贪心我们这种舍小的时候，是因为我知道我种下这种福田我会得到更多，其实这是违背大道的，这是在修我们的贪心，是在向恶鬼道靠近，更不可能放下一切彻底的舍，因为他心里还在执着小我。这就是修行就是逆水行舟，需要吃苦耐劳的各种付出。这种人就是斤斤计较，一旦知道吃苦辛劳的各种付出大于所换来的享受的时候，他就认为不合算，就会退缩了，就不会再继续修行下去。
 

  许多人被这种患得患失的心里障碍的后来就步步后退，再后来就是半途而废。这种人其实都没有真正进入到正式的修行，还等于是一直在外道上徘徊。舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒我，永恒之我方证果。这时的“我”已经不是凡夫概念中的“我”，这个“我”是宇宙的真我本性，是无我之我。而执着于近利计较得失者，自认为很聪明，做事不会吃亏，正所谓聪明反被聪明误，抱着我执不舍的人是在背道而驰，怎么可能会得道呢。

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

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