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有相与无相

时间：2014-11-07 16:03 来源：艾老师博客作者：admin 阅读：

修炼要修到没有着相。我们知道布施，什么布施功德最高呀？无相布施。什么叫无相布施呀？别人需要什么的时候没人知道，我看到了我自动给他，给的时候我心里没想：我做好事了，没有想。我自动给，我发自内心地给，给了之后我就忘了，这个叫无相布施。比方说别人没有车票了，我碰到了，我自然拿出来了。我也没想我做好事情，我也没想我在布施。给了以后就算了，我也忘了。这种布施是发自内心的，自然的，叫无相布施。它的功德很大的。它将来会数倍的来还给你，不但有福报而且有功德，叫无相布施。现在呢？我捐钱了，我给寺院多少钱，我给谁多少钱。现在我们还有看到电视上，我捐一点面，然后电视照下来。我捐了多少多少东西，然后电视照下来大肆宣扬。那不叫无相布施，那叫有相布施。有相布施只可以说有一些福报，没有什么功德。因为啥？他带着名利，带着表现自我的这个思想。所以无相布施是最高最大的布施。修炼，无相的修炼，没有修炼的相修炼是最高的修炼。你还抱着：我在修炼，我在学佛，我在如何，那就是有相的。有相的修炼不是高的修炼，不是道的修炼。在生活当中，用佛菩萨的要求，用自然的标准去要求自己去合道，这种修炼是最高的修炼。就像孔子说的，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十不逾矩。到七十岁干什么东西都不逾规矩，那就是合道合自然了，那种修炼生活化了，跟道同步了。看着平常，嘻嘻哈哈，没有什么修炼，实际上是最高的修炼。
所以在这个问题上，我们一定要明白什么是真正的修炼，什么是表象的修炼。我们现在很多执着于那些表形的东西，搞那些具体的东西，那就是表象的修炼。那个修炼有一点效果，有一点福报，没什么功德，也没多大作用。所以你修炼了十几年为什么没有效果？就是因为你执着于那个修炼，执着于那个学佛，执着于那个念经，执着于那个做功课，执着于那个放生。真正的无相的，比方说，遇到一个动物它受伤了，我把它给救下来；遇到别人要杀什么东西，我把它买下来放掉。自然而然地去做，是自己碰到的，这就是无相的施舍。你专门去买专门去弄，那就是有相的嘛，专门去做好事那就是有相嘛，执着嘛。

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