宇宙大同文化

佛家对心的释解

时间：2015-09-18 21:37 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：Isyin 阅读：

佛家对心的释解

上面已经讲明，佛学即心学。细看这个“佛”字的写法，便自然领悟：“亻”者人也，“弗”者不也，不是自我之人，即否定了自我假象存在的觉悟觉醒者，明了人之本质内涵真相者，即明道合道得道者。肉身乃“四大（地火水风）”假合之体，而觉悟到的是人之真性（灵光）才是人的本来真面口，明彻了这个根本大理并已证得此境界，时时处在此境界才是佛。佛家所讲的时时不离“这个”，即指人之真性灵光，人之真面目，即道即佛，佛道如一。所以中国的汉字、成语，本身就潜含着宇宙的奥秘、修道的秘诀、人生的真谛。中华古文化博大精深，佛学、心学、道学、理学博大精深，不亲自入虚无道境而得见宇宙人生真面目便会永隔门外！不入此门，所谓继承弘扬只能是挂在嘴头上的空说枉说！愿后学们切莫一知半解去妄加评论，更不可说古人无知愚昧浅薄。春江水暖鸭先知，不入春江，何知冷暖？不入道境，何知真相？不知者万不可胡言乱语、妄加评判，乃至诽谤……

佛教源于古印度，其创始人为释迦牟尼，是一位文武双全的王子。在他所生活的那个时代（2500年前）, 共有72 沙门及诸多修道者，旨在寻求最高真理，出现了许多圣贤神奇人物，文化之灿烂也是占据世界民族之先，故有四大文明古国之一的美称。据悉，阿拉伯数字即由其发明，后有阿拉伯人传播使用。佛教的建立与发展，大致经历了三个阶段：一是小乘时期，是释迦牟尼住世时所传，旨在个人解脱（涅槃）为准；二是大乘时期，是佛祖入灭后500年内所形成，与小乘相对而立，普渡众生为本；三是禅宗时期，也是大乘500年后佛教中国化的时期，旨在明心见性，认知本心真相，顿悟成佛。

佛经浩如烟海，博大精深，是迄今人类史上前所未有的智慧文库，传人中国后与儒道文化交融汇集成佛、道、儒三束集锦，成为中华古文化的精华所在。尤其是禅宗六祖慧能，大字不识几升，竟能闻经顿悟，智慧大开，开创了“明心见性、顿悟成佛”的历史先河！在佛教历史中占有辉煌地位，其法语《六祖坛经》也是浩瀚的佛经中惟一的一部由中国人所造作的经典，是佛教发展的硕果与顶峰，也是佛教中国化的完美结晶。伟人毛泽东一生中酷爱此经，经常携带身边研读，受益颇深，也影响极重。“斗私批修、心灵深处爆发革命及一切工作皆思想入手”等皆是受此经影响的最好的佐证。据史书记载，释迦牟尼的正宗28代传人达摩祖师预知中国将有佛法大昌气象，遂远涉重洋来到中国与当时的“佛教皇帝”梁武帝相见，二人谈话不投机（无缘）, 遂乘一苇叶渡江直达河南嵩山少林寺长期面壁不语。有一日，寻求多年一直未能开悟明心的和尚慧可为求真法，拜见达摩。达摩不理，便直立于寺中三天三夜，大雪几乎淹没了他的双腿，可达摩依然不理。为表达求道之诚心，慧可用戒刀砍断手臂，鲜红的血水映射着诚心求道者的心地。达摩此时才转身问道：“找我何事？”慧可答：“修行多年，吾心不安，请你帮助安心尔。”达摩暴瞪双眼，大声喝道：“快拿心来，吾与汝安！”这时诚惶诚恐中的慧可刹那思维中断，无我无你无他无经典教条、也无天无地无一切，无为（虚无）境界中一下子见到自己的本来心性（真面目），即顿悟觉醒、明心见性，急忙跪倒参拜……

由此禅宗又多了一法“棒喝和参话头"、 “德山棒”、“临济喝”是禅宗出名的接人开悟手法，这种顿悟法显然是给上等根器修者使用的。此法好狠，趁你不妨问话之际，你只要回答，就劈头盖脑地打来，直打得你大眼瞪小眼，不知所措，不再答话为止。此时，无言以对（即心无分别，凡心识神意识退位），识神意识让位时，刹那间先天虚无元神显发主事，天地万物世界顿消，一片光明！自然顿悟本来真性面目。参话头更是简单，天天间、时时想：“谁是我？我是谁？念佛的是谁？是谁在念佛”？大脑思维就局限其中，念念不忘，乃至睡梦中也在参。终日参呀参呀，直参到混天黑地、不知今夕是何年；直参到无我无你无他无天无地无一物…… 有时是手捧一柱香火围着大殿中的柱子转圈（叫转香），转呀转呀，一圈又一圈，直转得浑头昏脑，一下子撞在柱子上头破血流，后天意识刹那间消失，逻辑思维中断，不再一丝分辨区别的思维念头，此刻脑中似发生原子大爆炸，轰隆一声巨响，光电灼灼，天地人三界顿时消失，内光明顿时升起，无边无际的艳阳天顿然出现…… 由此得见宇宙万物真相。也就是所谓的顿悟！也是心开意解、明心见性！有生以来真正见到了宇宙万物和自己的本来面目、真主人。从此后，就老老实实地看护着那个真面目、真主人，直到修炼圆满……

佛教称佛有84000 法门，专治世人的84000 条心，故统称为“心地法门。”意思是说心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称心地；众生之心，犹如大地，五谷五果从大地生，谓之心结；先德云：心地法门有无量胜义，但所诠真理只此一心。盖心为万法之本，修行以心而修，故曰心地。佛说法49 年就是说了一个“心”字，所以佛法也称心法、心地法门、不二法门，只讲惟一真心内涵本质。

佛将“心”字提高延伸到生化宇宙万物、涵盖一切的绝对惟一高度，事实上早已超越了世间的一切相对之存在，与我们日常生活中常讲的心和唯物与唯心的心已完全不同。它似乎与西方的上帝相似，与道教的天尊近同，但又不是上帝，也非天尊，其无量无边之圣义只有明心见性之人才能心领神会。这里，让我们来详细地释解“明心见性”之真义。

“明心见性”一词之义是从究明世人“心”（本心）的形相与作用，从而彻见、领悟、神会宇宙生命的根源― “性”（本性）之妙体与真理，以达觉醒人生迷梦而了生脱死，证大涅梁。若详细起来，意义更为深广，可以说三藏十二部佛经皆是其注脚。

佛学所称之心，自然不是人身中的肉团心，而是对境产生出来的念头和思想，佛经称“六尘缘影”，即是色、声、香、味、触、法落谢的影子，集起为心。就是说，我们本来没有心——思想与念头，而是由于外界色境存在或从别的境缘上感受它的形象，由此产生出分别意识，发生爱嗔、取舍、造作等种种心念。显然这“心”的内容不是单一的有相存在，而是与环境集合起来而产生的。也就是现代哲学所讲的：“思想是客观环境的反映”。法相宗的《成唯识论》将心分为“八大心王”和“五十一心所”（八大心王是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识。末那识相当于西方人所说的潜意识，第八阿赖耶识也称种子藏，是万物生化的根本），这里不再详述。

“心”义如此，“性”为何物？此字的写法（“个”与“生”）已经表明，性是由心所生，是心的无限性能量。而这个性能量又不可见。比如人的爱心、嗔心、痴心、妄心、…… 皆存在着善恶不同能量。皆含对自身、他人乃至万物生命产生作用影响。古人将此比作色里胶青、水中盐味，虽不可目睹，却在作用。离开了它，宇宙万物生命将不复存在。佛经中它有许多异名，如：“一真法界、真如、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧”等等。只因世人迷而不觉，视而不见，不知有此妙体全能大慧的存在，而白白放在那里不去应用，所应用的仅仅是与外境生灭和合，变真心真意为妄心妄念，假心假意，其能量作用大大减损。世人由于执着于名色假相而流浪生死。或者说是在生死海中沉浮，在人生舞台上演戏。佛的任务就是专门引导众生摒弃一切识心杂念，放下万缘，明心见性，认识自己的真面目而由此了脱生死获得生命的超越升华和永恒！

由此可见，佛道的教化目的与当今世人的学习教育目的相差太远了！一个是为实现满足自我欲望而不停奋斗争斗，一个是为明了自我真相而不断地修行开悟；一个是要不断争斗下去、生死循环下去，即古人讲的流浪生死；一个是要停止奋斗争斗，斩断生死循环，让生命进人与道合一的自然平衡和谐的永恒中！显然，两者有着本质的区别。令人可悲的是当代人不懂，一些学者专家也不懂。乃至任意曲解、妄加评论、横加批判……心与性原为一物，如水与波，故称心性。佛经内称性为体，心是用；性是理，心是事。如果没有心性存在，犹如照明无电、动力无源，宇宙万物一切将不复存在！

人之真心、本性、心性因无具体形象、空空如也，更无分别，故不可用语言文字表明。对于世人来讲，自然是不可见之物，不可存之体。但它却是不生不灭、不增不减、不垢不净、不来不去、超越相对存在的惟一绝对存在的全息全能的虚无本体！世人不识其真相。更不解其真义，而心生意念分别，将本有无相无分一体的真如本性（心性）转成第八识（种子藏），如人吃醉了老酒一般，本有的灵明真空变成顽空，无明心念妄动，遂凝结成“四大”（水、火、地、风）妄色（第八识种子

藏所具有地、水、火、风四大种因），因妄动（阴阳交变）而显相，大千世界皆由“四大”而成。正如《楞严经》所云：“迷妄有虚空，依空立世界。”而人之身体也是由妄见托“四大”以为我身。“四大”本无知，因妄见执受而有知。其无量妙用真心（心性）被封于肉体中为心，即所谓色杂妄想，想相为身，是为五蕴之众生。如《楞严经》云：“想澄成国土，知觉乃众生”。

这一段文字虽然简单，却道出宇宙万象及众生的由来，初读起来实在令人费解，可它确道出宇宙万物众生的来龙去脉，是佛的见证，决非妄语。现代科学的逐步深人会直达生命科学的顶巅，其中真实过程自然会得以验证，谁能说佛学不是最高的科学？最大的真理？正如大科学家爱因斯坦所说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的教条主义及主从观念，基于物质和精神混为一体，那只有佛教才能符合这些条件。”

西方哲人尼采也说过：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教。”这里我们再用真心意会一下《楞严经》中的这10 个字：“想澄成国土，知觉乃众生”的内涵真义。

上面已说过，我们原本没有心（无心），以本源性海为本心真心。自然是无思维、无分别、混混沌沌，连天地万物也没有，只有惟一灵明一体的性光（性海），或称之为绝对存在的心性道体。也可以说是无量无边的智慧能量。就是因为这一个“想”字，宇宙万物众生便由此而来。“想”者“心”之“相”也（即想的写法是由相与心构成），心本无形无相，思维动念即是想，即是分别，分别即是阴阳相对，阴阳交变，天地万物之相由此生也。故说天地世界万物由“想”而生。这与老子在描述“道”生万物时的规律一样，即“道生一，一生二，二生三，三生万物…… ”老子的“道”即是佛说的无形无相、无分别、无量无边的灵明心源性海（心性）; “一”是“一合相”、“统一源”，宇宙万物众生一体未分之时的混沌态（太极），道家叫“先天虚无真一炁”。“二”即动静、阴阳，相对产生，阴阳相对则由“想”而生；三是阴阳和合交变，由此演化宇宙万物。所以说，凡有形有相之物皆是阴阳交变的复合体，不是本性（心性）自生，也不是他生，共生、无因生，而是通过“心想”产生意念分别而生。佛称缘合而生，和合而生，没有一样东西是孤立单独而生而存在的。道家称“独阳不生，孤阴不长。”要成形成物成生命体，必须阴阳交变和合。交变和合之相，已经不是心性的原本真相了。故《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若以相见我，不能见如来；若见诸相非相，即见如来。”很多人读此经后如堕云雾中，显然，佛是立足于本体性光（无形无相为真相实相）的基础上来论述有相存在的世界万物的。佛将无形无相之灵明心性视作永恒惟一不变的真相、实相，而由灵明心性化生出的有形有相之物与心性真相实相相比，当然是虚幻不实的。可在世俗人的心目中，恰恰相反，认为有形有相的东西才是真实的，无形无相之说是虚假的，虚无缥缈的。所以称众生是“颠倒梦想、认假作真”！佛菩萨教化的目的就是让世人首先认识自己原本具有的灵明心性，虽然它无形无相，但它却真实存在着。只有它才是你自己的本来真面目！而血肉之躯则是因缘和合而生的时刻处在变化之中的暂时的表象躯壳，或称心灵“真主人”的房舍。“真主人”主宰则无所不知、无所不治…… 故古人云：“治病先治心，治心是根本。”佛称“心”为“大医王”。中医理论恰恰是由此而建立的，相比之下，西医所治则是治标不治本，仅在有形的躯壳肉体组织上下功夫。

佛在所有经典中反复教化世人说，这个肉体不是真正的你！为了达到早日劝醒你的目的，不惜采用千万法门，包括“棒喝”在内，就是为了让你马上认识到自己的真面目。可众生就是执着有形有相不放；热着念头不停，不回头、不认账，死死地坚固住自我自身不放，一切行为以“自我”假象为核心，一生争斗不息，烦恼不断，永无止期。故古人说：“天下本无事，庸人自扰之。”是啊，如果能明了自我本性，去掉执着妄想，透彻人生真相，万缘放下，一切自自然然，随遇而安，则无心无意无烦恼，生活工作起来必然轻松愉快。无比潇洒。故明道人说：“人间潇洒走一回！”

世人苦苦地执着追求一生，万千挂碍集于身，各种贪求无止境，本来灵明妙用、无所不能的心性却被牢牢封固于体内，犹如王子流浪受苦而不明自己的高贵身份；犹如将万贯家财深深埋藏于地下而甘愿受穷的愚昧无知的浪荡公子。试问张三，除了由血肉骨骼组成的身体之外，哪一个是你？比如房舍，除了砖瓦石子水泥混合构筑之外，还有一个真正不变的房舍存在吗？房舍是名相，人也是名相，起个名字而已。没有永远不变的东西。本质的永恒不变的只有无形无相的灵明真心本性。佛的一切教化就是让人明了这个真心本性！据前佛教协会会长朴初居士讲：建国初期召开政协会议，毛泽东见到他风趣地说：“佛说，是世界，非世界，名世界。是法、非法、名法。是朴初，非朴初，名朴初，你们佛教还挺有点辩证法的味道嘛……”

佛经三藏十二部，数千卷洋洋千万言，讲了那么多，一辈子恐怕也难真正读完和悟解，但到最后却化作一个 “心”字。故《心经》是佛经之首之精华之总纲。佛讲了三界28天，佛菩萨罗汉的广大神通妙用及修心净心的千万法门，讲到最后却全部予以否定，说我什么也没讲，由此可见佛的良苦用心。“真空妙有”四字将大千世界、万物众生全部概括了。“真空”就是我们的妙明真心、真相、实相、永恒不变的绝对存在！而“妙有”大千世界万物众生皆是由真空而生。故“真空”不空，非有非空，即有即空，一体圆融！这不在是玩弄文字语言的绕口令，这是用有形的文字语言来描述无形的“真空”道境。由此可见，佛经中的至理名言：“三界惟心造，万法惟识生。”这十个字可是至真至简至易的宇宙法则真理……哲学界争论了很久的唯物唯心之说，在佛的经典中已变得明明白白，无话可讲。

我们再回过头来看“想、相”二字，心一“想”便生“相”, “相”是由“心想”而生。天地之相是由“想”而生，人生社会也是由“想”而生。后者较容易理解：试想，社会上哪一个行业不是先由人去想去干才实现的？想吃好的，便有了饮食业；想穿漂亮的，便有了服装业；想精神享受，便有了文学艺术、卡拉OK；想要儿女后代，便有了男女之性爱的结合；想做官发财，便有了苦读诗书挣文凭、削尖脑袋往上爬；想追求暂时的快感，便有了嫖娼吸毒之丑恶现象；想上天探求宇宙之奥妙，便有了飞船探测器；想一夜间发大财，便有了贪污盗窃、杀人越货以及相对而生的公检法机关；想健康长寿或得道升天，便有了体育锻炼、气功修炼及宗教信仰…… 试问，这社会上的360 行，哪一行那一业不是先由“想”而来？想建造高楼大厦必先有图纸。图纸的绘制也是由想而来。人在社会活动中的一切活动，哪一样不是先由想而来？有了想，就有了形相，有了形相就有了分别取舍和争斗，有了分别取舍争斗就有了矛盾产生。有矛必有盾，有阴必有阳。于是相对存在的万物世界产生了。假如什么也不想，真正做到老子所讲的“无思无欲无争无为”，儒家所讲的“灭人欲，存天理”。一切跟着自然走，世界上还有这各行各业、五花八门的存在吗？还有是非、矛盾、争斗吗？还有人心的邪恶贪婪和社会动荡吗？如果明白了这个大道之理，就自然明白老子的“无为”思想的内涵真义了。老子为何反复强调修道者要“绝圣弃智、见素抱朴、无思无欲、小国寡民、柔弱如水”而试图返回到人生的原始状态呢？一些学者专家和评论家用现代人的思想目光去评价，自然得出消极、倒退、愚昧的定论。老子所宣扬倡导的这一切貌似愚昧倒退的行为恰恰是修炼得道的一个重要原则条件——返朴归真！必须万缘放下、无思无念、进入混混沌沌无知无欲无争无斗的无为状态，否则永远不可得道！也就是说，那个无思无欲无争无斗无为无心的恍惚混沌态，恰恰是入道合道得道而明心见性的惟一根本之路！

什么是德？《庄子·天地》中说：“泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德。”

“无”者“空”也，大道之名因“空”叫“无名”；一之所起，有一而未形中的“一”就是佛说的“一合相”，道家所讲的阴阳未判、万物一体未显形之际。儒家谓之“太极”。得到这个“一”。万物才能生发。得到的“得”字就是“德”，德者得也。由虚无0空所生之“真一、真心”即为德。德者“一真”也、“真心”也、“虚无”也、天地万物生命之大母总根也！

显然，老子所论之德，不是世人所讲的通常所指的品德之德。德治德化也不仅仅是用高尚的品德来治理社会，而是用道之德、真一之得、万物生命之总根总源的无限能量来自然平衡和谐统一社会万物一切。即老子所讲的“无为而治”。老子倡导“无为”修道不是目的，而是达返朴归真、无所不为的一种高级境界。经过“无为”修炼得道后，即突破肉体对灵魂的禁锢，灵明妙心（本性）显露，真正是无所不知、无所不能、无所不为！真正具有大功能、大智慧、大力量！自然能超凡入圣，心想事成，成就天地间的大事业！如上天入地、把握阴阳、提挈天地、和谐自然，造福宇宙！表现出非凡的神奇功能。也如古人所说：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”。功夫进入无为之境，稍动心念，能量无限，无坚不摧，无所不为，真正不可思议！古人所说的生人生物，造化天地皆是此灵明心性所为！

显然，只有具备此神奇功能者才能改天换地、除旧布新、救世度人、为众生设立优化的生存环境，为万世开太平！即世人所说的世界大同。而当今世人的一切奋斗努力皆是人的后天识心所为的妄想妄念妄为，自然不具备此功能神力，创立大同世界也只能是一句空话……

这里且不论神仙奇能，就是凡夫俗子，只要集中精神，心注一境，其自我暗示之疗效甚佳，有时甚至让人惊奇。心性之能量无所不在，遍虚空、尽法界！不仅是修炼者得道成仙成佛、进天堂极乐世界的无限资粮，也是当代人类开发应用、创造物质精神文明、进入21 世纪人类新纪元的强大能源保证！

现在回过头来思悟“天地之相”是谁“想”出来的？中国的古老神话传说是盘古用他那巨大斧头劈开了一体混沌而分天地（这是一分为二，想与行的真实写照，如果没有想相与行动，天地依然浑为一团）；翻开基督教《圣经》中的创世纪，更让人称奇：六天之内，是神造化了天地，而这种造化方式极其简单，就是说什么就有什么。“神说要有光，就有了光；神看光是美好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”神在六天中说了许多，美好的天地就这样出现了。试问：神说时是不是要想？是不是神的精神意识活动？神，相对于人来讲，就是高智能的人。想者必动意念，意动即生分别，相对存在自然出现。“想”者必有“相”, “想”什么时，其“相”就自然出现了。古人云：在天成象（相），在地成形。先有象，后有形。象与形是虚实相对的，形象产生是虚实缘合的产物。所以，这个“想”字对世人来说是一种意识能量的流动，对于高级智能生命来讲，这个“想”字就是造化天地万物世界的根本原始力量。显然，这个“想”字是有造化天地大能量的，是精神的大力量。“想”字从何而来？当然是本心真性。从本心真性中自然生出来的。故佛说：“三界惟心造、万法惟识生”。可以说，中国的汉字词非同一般，老祖宗在造字词时就已经遵照宇宙万物的运化规律将其天机潜藏其中，不但具有能量信息，还能帮助人类开悟生出大智慧大力量。据悉，汉字能治疗外国人的失读症，而且效果很灵。其中机理大概是运用了右脑想象思维，不象外文字母，单调死板。

佛、道、儒三家对“心”的释解基本讲了一些，下面再讲一下中医理论对“心”的论述。《黄帝内经》中说：“心者，生之本，神之变也”其意是说心是万物生化之本，是神的变现。心性即神性。心的变化即神的灵通效应。其经又说：“心者，君之官也，神明出焉。”这里所说的“君”是指总帅全身的心君、心王；官乃器官，心君所居处。如果将心脏视为心君所居之处，那么心之“神明”即从心脏之中心的虚无处所生。即古人所讲的“虚无生神”。神者虚无之“神明”也。有人将此称为“心中心”，即心君、心王。这个心君、心王是否能统领全身？这对于现代医学来说尚属未知之谜。不过我们从西方个别更换心脏者的心理状态中可以窥见一斑。据资料介绍，其中有一位用猪心脏成功置入人体的患者讲，在他每每路过猪舍时总不由自主地产生一种要进去饱食一顿的莫名冲动欲望。这对于常人来说几乎是不可能的，正因为他置入了猪的心脏，才可能产生出如此冲动的欲望。这说明猪心对它的大脑思维产生了影响。由此医学家猜测，是不是人的心脏也能参与思维？

据介绍，还有一位女子作了心脏移植手术，被移植的心脏是一位年轻人的。这位女士平时并没有喝啤酒的嗜好，可自从移植心脏后，心中总对啤酒产生一种莫明享用的欲望。为此她感到很奇怪。后来发现是那位年轻人的嗜好。也就是说，是小伙子的心脏植入使她产生了喝啤酒的欲望。是不是小伙子的心脏参与了她的大脑思维？或者说，人的一切思维活动根源皆是“心中心”的心君、心王所产生的？而大脑仅是传递心灵思维活动的组织器官？有人将人的大脑比作电脑。电脑的软件与硬件就好比人脑的中枢神经与其他传导组织。而大脑中枢神经的活动必须依靠心脏的动力才能运行。没有心脏的动力则不能推动大脑中枢神经的活动。在这里心脏的活动仅视作一种发动力、启动源。但这种发动力、启动源的产生来自何处？也就是说，她为何具有如此功能？它是受谁的驱使主宰？生物科学研究中也涉及到这个生命始生的现象。最先开始是聚合“发泡”，产生跳动。这个跳动即动静相间的脉动。这是一切生命体产生所必须经历的过程。这个跳动脉动就是阴阳的产生。动静阴阳相对是从虚无“真一”（真性本心）中生出的。这个虚无“真一”就是真性本心，就是宇宙万物的真相源头、绝对存在。“真一”本心的显化就是阴阳动静相间的相互转化现象过程，也是生命赖以生存的始基根本。也是古人所说的虚无“神明”主宰。或者叫太极生阴阳。虚无“神明”（太极）是无形无相的“真主人”，而整个身体的生命活动则是有形有相的具体过程（阴阳的交变过程现象）。生命之旅是要靠有形相的身体活动来实现的。与虚无的“神明”、“真主人”相比，世人认为真实的自我恰恰是“假主人”！或者说是“真主人”的“仆人”。其中根本内涵（软件）早已编排。人的后天身心活动只不过是依照虚无“神明”、“真主人”的驱使展开，犹如被艺人背后操纵的“木偶”。所以人生是个谜，是个不依个人意志为转移的生命活动过程。要想破译这个谜底，要想主宰自己的命运，必须首先找到自己的“真主人”！不能将后天的“仆人”视作先天的“主人”。这也是佛道两家所极力倡导的“明心见性”，即回归自然、回归无极故乡的根本内涵所在！可悲的是人类在千百年来的生发过程中始终没有认识到“自我”的真面目、真主人！而是以“仆人”当“主人”! 认假作真、颠倒梦想，人生犹如一场漫长的大梦幻境！历代圣贤大德所教化的根本主旨内涵就是让世人首先认识自己原本真面目，从漫长的大梦幻境中醒来！只要能从大梦幻境中醒来，明白了宇宙生命的真相，一切问题皆不是问题！因为根本就不存在什么问题。也就是古人常说的“天下本无事，庸人自扰之。”所谓问题原本是世人因执着“自我”存在而产生的诸多妄想欲念，是在迷惑梦境中的梦幻现象，并非真实。既然是梦幻现象，梦中事情，不论是再复杂再曲折再艰难再危险……只要能从梦幻中醒来，这一切的一切还存在吗？哈哈哈！人生的一切迷惑苦难犹如世人做梦一样，不论梦中幻境多么可怕艰难危险，只要醒来，这一切皆化为乌有（即虚无空空）!!!所以，对于世人来说，根本的修行修炼就是开悟，明心见性，见到自己的本来面目、真主人！凡不是围绕着这个根本主题内涵的一切修行修炼皆不是大道正法的修炼！皆不能脱离生灭轮回而获得彻底解脱！更谈不上真正主宰自己的命运……

佛教经典千百卷，道教经典也浩如烟海，还有西方世界的《圣经》等，它们统一的根本内涵就是开悟觉醒、认识自己！认识内在本心的智慧力量！认识仙佛、神灵上帝的统一本质就是自己内在的原本妙明真心、真主人！可悲的是诸多虔诚信众至今仍不明白这个最根本的内涵，而是向外四处寻找、跪拜求救。寻找了一代又一代，一年又一年，始终没有找到。为什么？因为寻找的方向错了，是内寻而不是外求！真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”！也如佛说“万缘放下、心空无物”，即见如来本性真心；也如老子所讲“无思无欲无争无分无为，”即自然合道同道而得道！因道体虚无空空，故一无所得！一无所得为真得（德）大得（德）全得（德）！只要能做到“万缘放下，心空无物；无思无欲，一任自然”就能真正得道！难道这还不容易吗？还需要费什么功夫吗？有些修炼者出了神通功夫，以幻当真，恰恰迷失了根本方向，不明白一切神通功夫原本是虚无真心本性所显发出来的神明灵通的自然本能效应。对于“实相无相”的真性本体来讲，则是“实相无相”生起的幻想妄念，本不可追求执着，更不能自我吹嘘、神化骗人。我想，能否做到这一点。也是大道与小道（傍门佐道）、正教与邪教间的根本差别！佛、道、儒、耶、伊的共同教化根本就在于此……

真正弘扬古文化不能仅引经据典或摇头晃脑地背诵那些千古名句或重复那些“陈词旧调”；或望文生义，依照当今世俗而胡乱演绎；或横加批判、乱戴高帽、以己之心、妄猜古人；或抓住一点、断章取义、不究整体，甚至大骂祖宗落后愚昧……

当然也不能仅将一些古文化的代表名词（如易经八卦、四大发明、天人合一）常常挂在口头伺机炫耀而无实际内涵。弘扬古文化的最佳方式是什么？一句话：深掘内涵、贵在创新！伟人毛泽东早就说过：“古为今用、洋为中用、推陈出新。”

多年来令人可悲的是：一提起弘扬中华古文化，就好象是看风水去算卦或拜天祭祖……好象我们中华民族的祖先天生就落后迷信，愚顽不化，根本没有从古文化经典内涵本质上悟解其义。试问，当今的文化界，为何再没出现过象李白、杜甫、白居易那样伟大的诗人？当今又有哪一部文学作品能与古典名著媲美？2000年前越王勾践的宝剑为何埋藏千年仍寒光四射、锐利无比？古老的八卦、易经、太极图，还有河图、洛书，为什么至今仍视若天书而很少有人真正破译？好了，不要再问下去了，作为炎黄的后代子孙对老祖宗的文化瑰宝不去深究发掘为今人所用，而是跟在西方洋人尾后望洋兴叹鄙视祖宗或崇洋迷外丧失国格乃至出卖肉体灵魂…… 实在是中华民族的奇耻大辱！

这里，我们并不是否定西方人创建的现代科学文化技术，而是否定在学习借鉴西方科技过程中所表现出来的屈卑奴性和可怜兮兮的奴才苦寒相！

更要否定的是将中华古文化一律视若封建迷信糟粕而极力讨伐棒打的狂妄行径！

这里更值得提出警惕的是那些自以为最唯物科学的具有一定影响力的人士所发出的偏激之言而由此引发的错误导向！

“出口转内销”的历史悲剧还少吗？中国古老的一部《孙子兵法》，千百年后竟被西方企业总裁当作“商战指南”而常置于床头；八卦中的二位进制也被西方人借鉴而发明了计算机；中国古代修炼家极为重视的人脑中部的松果体（元神所在）已被西方人研制成“脑白金”！