积极与消极是一对阴阳相对的矛盾存在，但他们又是彼此互根相依的统一体，谁也离不开谁。就是说，如果没有消极存在，积极就失去了意义。如果没有积极存在，消极自然也不存在。积极与消极是一体相对存在的两个方面，不可只讲矛盾对立而忘却了矛盾的统一。

        积极与消极，如果从字面上讲，积极是不断积累、极化、极端的进取，犹如将三角形不断增多极化成四边形、五边形、六边形……多边形。多边形的存在就是三角形不断极化的结果。老子讲“物极必反”，极化到极点自然会走向反面。多边形再继续极化自然会走向无边形——圆。显然，这个圆是多边形积极至极的最终结果。

        将多边形的棱角抹去，即消极之本义。消去多边棱角自然成为一个圆。显然，要成为一个圆，就要不断的消极，消去存在的棱角，此意恰恰是老子所讲的“为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为”的修道程序。或者说，要达修道圆满，成就佛道之果，就得不断的消去自身的棱角毛病，达到无为圆通，才能与宇宙自然之道——0源大道无极同步相应。也就是达到无我存在时，自我存在的棱角极端消灭时，即消极达圆的含义。消极达圆的过程就是佛家的修行过程。因为佛家修行的最终目的不是多极化存在，而是统一圆融，回归本源道体，即大道0空无极。0者圆也满也空也，故又称圆满空灵（0）。

        消极之法即大道修行的无为之法，不是积极进取之法。积极进取上进之法则是积累积存多角的存在，表面上是上进好学博学，但没有达到圆融统一，故不可称为“无学、绝学”。无学、绝学即圆满空灵（0）无极大道之学。如果积极到终极时，即老子讲的物极必反，自然成为一个圆。成为一个圆时，自然也是多极的消失，也可以说是由积极转为消极。
如果将积极与消极两者合为一体讲，积极存于消极之中，消极隐于积极之内。在积极的过程中已经向消极转化。在消极过程中潜含着积极的因素。

        如果将积极之法比作后天有为的修行修炼，即不断消除后天自我存在的各种不良心态习气；而消极之法则为先天无为的大道之行。即直接从消除自我存在开始，直接与大道本源沟通，达人天合一。过去，唯物主义者批判老子与佛家的思想是消极的，但不是颓废的。消极的目的不是颓废衰退死亡，而是置于死地而后生，即古人所讲的“死凡心，活道心”。凡心不死，道心怎活？死掉凡心的过程从表象上看，即世人认为的消极。一旦消极到极点，自然回归于圆通无极大道。不少悟道者对此颇有深刻体会。可以说，立足点不同，对积极与消极的认识自然也不同。如果能将中国文字和词汇的内涵真义弄通，自然是智慧的显发，开悟的表达。平时要不断提高自己的悟性，从中国文字和词汇的内涵真义去思悟，无疑是一条开启悟性的通道。信者不妨一试。

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