佛教认为，每一个世界上空，都有一个太阳，一个月亮和众多星星围绕着须弥山各循轨道不停运转，由此而有昼夜年月之分。太阳、月亮离海面四万由旬，光线被须弥山遮住而不能照射到对面……从佛经的记载中可以看出，佛在入定中游览过大千世界，领略过那里的风土人情。其中有一点是共性的，道德规范越高，精神境界也越高，所处的世界也越美好。心灵的纯净度与所处世界优劣成正比。圣人居上界天堂，凡人居中界人间，魔鬼居下界地狱，精神境界与所处环境相对应，所谓种瓜得瓜、种豆得豆，因果相续，自作自受。

北俱庐洲在四大洲中最为殊胜，但与西方极乐世界相比又有天地之别。据经文讲，往生极乐世界的人，相貌立刻发生极大变化。全身金色，有三十二相。人人相貌如一，无有差别。无有女相，全为男相。皆从七宝池的莲花中化生出来。也没有男女爱欲胎生之事。极乐世界里人的寿命无限量，不象天堂里的人，寿命再长，命终时还要转生，且容易坠入三恶道。生极乐世界者，一个最大的特点就是继续修行，永不退转，直至成佛！这是其他任何世界所没有的，而且还可以带业往生。如经典说：生其国者，皆具六神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通），与佛同等。

生其国者，康乐无病，永远年轻。能悟四谛之理、断见思之惑，人于涅槃，享受极乐。身体放光，方圆一丈。还有许多菩萨，身光照百由旬，有些可照大千世界。还有许多具有大神通威力的菩萨，能于掌中托持一个世界。

极乐国土平坦，没有山岭海河，皆为琉璃七宝铺成，内外映彻，色彩辉煌。气候温和，无四季差别。天空中有无数宝网，五颜六色，悬挂着宝铃，点缀着五色宝石，微风吹动，法音袅袅。众生闻听，自然生出念佛之心。

每昼夜六时，天空飘下花雨，美妙异常。地柔如毯，香气四溢。宝莲花中颜色，放出种种光彩。光彩中化出亿万小佛，呈紫金色，同时放出亿万光明，普照十方世界，演说微妙法音。

佛国内长满宝树，株株相当，光耀互映，轻风徐来，发出美妙之音，对佛法悟性自然产生极大影响。佛国内有无数讲堂、精舍、宫殿楼观等美妙建筑，全凭众生心愿自然化现。

七宝池中的八功德水更是妙不可言。不仅能畅朗神思、怡悦身体，荡涤心中杂念，还能自动发出神奇音响，助人开悟生喜。

……

佛国人民的衣服饮食更为奇妙，若想吃饭，自然有七宝食钵出现眼前，里面有种种美食，只须观其色、闻其味便可满足，这叫以意为食。穿衣也是随意而至，自然而来。还有诸多美好，不可言说，比神话还美妙。怪不得诸多修行者皆希望念佛往生到极乐世界。

 透过这美妙神奇的描绘和这不可思议的境界，我们要静下心来思悟其理其说。是在编话诱人或是实有其境？佛的话要相信，但不可立足于世人的思维观点立场去评判这些近乎天方夜谭般的超级神话。完全可以说，西方极乐世界是随修行者的种种愿心所化现出的美妙世界。一切唯心生、一切唯心灭；心生境生、心灭境灭。这个深奥大理悟明白了，极乐世界就自然不神秘了。实质上还是一个“心”字。宇宙本源性光随心所化，无所不具，无所不能，我们叫全息全具全能。而极乐世界（包括诸天虚空界）没有实物质，仅有虚物质（光、气、波、场）。虚物质由心想即可聚合，中间过程极短，可以不计。所以心想什么，虚物质聚合成什么。想得多美妙，刹那显象也如此多美妙，无须用力，全凭心意！这是由虚物质世界的特性所决定的。虚物质比实物质更微妙，更精细，如光波，相互间融合映照，互不相碍，可以重叠，可以自由出入。所以虚空中的宫殿没有阻碍，人与人之间也可以相入相通相融，互不妨碍。人也可自由穿越宫殿楼阁。明白了这些道理，极乐世界及诸天堂之奇妙美妙便可以理解了。世人受苦，没有自由，就是因为身处物质世界受各种引力的影响，加之物质肉身束缚，障碍重重，失去超越时空的自在力量，只好靠妄心去想，靠手脚力气去做，靠积累物质去完成。在积累物质财富的过程中自然要伤神费力，引发各种争斗乃至战争。这是人类处于低智能阶段的反映。要想超越，必须修炼，由实化虚，让自身结构更精细。佛身是空身、无形之身，与本源性光合一。用圆圈表示，寓有圆满之意。佛菩萨像后面的圆光就表示这个意思，而没达圆满的修炼者，圆圈还不圆还有黑点，说明还没有全部净化，没达到彻底空。所以，我们对待佛像及法器要从法理上去认识，这也是根本的认知。

 选自大道系列丛书：心经悟解（注：心经悟解可以与艾威序老师联系免费结缘）

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

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