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道经三十八(3)故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

时间：2022-02-07 23:21 来源：香港艾威序国际研究训啦机构作者：isyin 阅读：

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

由于治国之君的敦厚朴德由厚到薄的演化（也是由无思无欲无争无分别到有思有欲有争有分别），因此便发生了失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼的嬗变退化现象。所谓礼治者，所面对的忠实诚信已经很淡薄了。人与人之间失去了忠信，必然造成社会上的虚伪奸诈之风，此乃乱世之祸首。

圣哲老子正是生活在这个“礼治”时代，亲眼目睹繁琐的礼仪所带来的虚伪浮华的社会风气。所以他痛斥礼治者失忠信而乱之首。

如果老子生活在我们这个时代，他会更加痛恨指责独裁专制与民主法制所带来的更加严重的混乱和倒退……混乱倒退到极点，物极必反，自然会由当代的“信治”返回到由根本道德治世的大同时代。

道治德治是0（无）治、一治。0 乃无也，故称“无名”。无治则无不治！一治则一切治！道治无治又称“0 治”, 0 则“灵”也，灵则光也。故道为道光，德乃唯一之神灵。也是宇宙之神之灵的无治直治，故宗教皆以神灵设立也。

显然，当今正处在由“智治”到“信治”的时代，社会各个行业所实行的信息管理就是“信治”初始时代的特征。“信治”不仅是物质科技信息的治理，还包括宇宙生命信息的治理。宇宙生命信息的治理是“信治”的高级阶段。“信治”时代过后就是“德治道治”时代，是人类社会生发的一个大循环。“信治”过后不就到了“德治”时代吗？故以德治国是人类社会生发到一个崭新时代的光辉象征，也是宇宙运转的法则规律所决定。

前识者，道之华而愚之始。

古人云：“知而辩之谓之识，知而不辩谓之道”。这也是人类后天文化知识学习与先天无知绝学顿悟的本质区别。修道者所处的无思无欲无争无辩无分别的状态，正是为了更好更快地入道合道同道而自然具有无所不知无所不能的大智慧大力量，并非是智力不全的愚笨傻瓜呆子。而是明知全知不去分辩罢了。一旦思维意识产生分辩，即刻陷入阴阳相对存在之假象过程中。也是西方哲人所讲的“人类一思考，上帝就发笑”的内涵真义。而绝对统一无分别的整体才是宇宙万物人生的真相实相！佛道两家所讲的真相、实相与自然之恒道恰恰是世人所迷惑不解的真空虚无、无极0 态、超越相对存在的绝对唯一永恒存在！世人所说的知识才华皆是通过人的大脑后天思维意识的分别归纳判断所获得的有限知识定论。岂不知这仅仅是宇宙万物生命生发过程中的现象总结描述，绝非宇宙万物生命的生灭演化本质！所以老子立足于道体本质内涵的基点上讲，前识者，只不过是道之表象浮华。是用脑不用心的愚智。如果你以为这是真正的知识才华，恰恰就是愚昧无知的开始。为何？因为你已陷入了相对分别过程中的局部过程假相而忽视了宇宙万物生命整体无分的本质内涵真相。

前识者不仅包括聪明才华者，能预测未来发展者，也包括那些令世人倍感神秘的先知先觉者。比如偏僻落后的山村常有巫婆（神婆）出现。当求教者踏入她的门槛，她已经知晓来者意图，包括能看到来者的居处房舍及祖坟的确切位置特征等。这些违背世俗常理的先知先觉功能并非是通过学习文化科学知识得来的，也不是通过刻苦的修炼自然而得的，而是通过一场突发灾难或重病（尤其是所谓的神经病）或遭遇奇人突然获得的。甚至连她们自己也不明白到底是怎么一回事。于是便与佛仙神鬼迷信联系起来，且越传越神。这些神秘现象至今令诸多专家教授和科学家们也不知其所以然。不知其所以然就断然否定它的真实存在；就认定巫婆在搞封建迷信、欺骗世人；依照法律，就要严格制止她们的迷信骗人活动，哪怕她真能为世人排忧解难，也要抓起来关进牢笼… … 令世人不解和遗憾的是这些神秘现象并没有因人为打击惩治而销声匿迹，也并没有因科学文化知识的发展普及而不再出现。恰恰与之相反，在西方发达的资本主义国家照样出现这些先觉先知的神秘现象。究其原因？我们的祖先早在数千年前已经讲得明明白白，遗憾的是后人早已将之忘却脑后，乃至视若迷信骗人而不予理会。

如果用人类思维意识场释解，则是个十分简单而自然的事。一些先天具有先知先觉功能者是其思维意识场与宇宙全息统一场相沟通的缘故。真正的修道者首先关闭感官意识而内守精神，使人之精神意识场不断被净化纯化增强，当场势能量信息达到一定值时，会自动化解人体屏障而与自然恒道相通相合，从而实现人体小宇宙与自然大宇宙的对接联网。即古人所讲的“天人合一”。天人一体时，宇宙万物间的一切变化犹如在人体内的变化一样，修道者自然具备了“先知先觉”的超常能力。对于那些没有通过修道途径而突然获得的超常功能者．大多是通过一场严重的灾难或病患后具有的。这里的关键是通过一场重灾病患的极大冲击，人的意识场突然发生了大的调整改变，与宇宙万物生命场产生了相互沟通交合的自然效应。神奇的“先知先觉”功能（包括遥视遥治、心灵感应等）也随之自然显现。而真正的修道者当处在这个阶段时，绝不可去思维分别或显露逞能。因为这是道之浮华表象，是修道过程中的副产品。绝非大道本质内涵。任何显露逞能的结果只能是耗散精神能量而严重损害身心健康。如果过于神化迷信则有误入魔途的危险… …

为什么大多数人不能获得这些神奇功能？关键就是人的思维意识场没有同宇宙的全息统一场通融。而宇宙万物生命在过去现在未来的一切发展变化现象皆潜含在宇宙的全息统一场（无极场）中。修道者和那些突发灾难疾病的患者一样，他们的思维意识场与宇宙全息统一场产生了同步共振效应，犹如打开了宇宙仓库的大门，心灵意识的神光瞬间照亮了无明黑暗，未知神秘现象刹那间得以显现（即真知灼见的内涵真义）。两者所不同的是：一个是通过身心的逐步修炼净化激发沟通；另一个是突发事件中失去自我意识而同宇宙全息统一场能的自动通融。

世俗常人终日陷入相对分别取舍争斗之中，思维意识一刻不停，“精气神”三宝皆随感官意识耗散掉了，积累不到一定值而不能显发“内光明”。内光明即心灵神明的显化，心灵神明的显化自然能通达神秘的未知世界，自然则具有先知先觉的神奇功能……

圣哲老子反复强调的无思无欲无争无分无为的心态就是显发“内光明”、通往自然之恒道的桥梁！就是获取无所不知、无所不能、无所不得（德）、无所不治的神秘大智慧大力量的唯一光明途径！如果我们从根本上明白了老子的真实用心，5000 言《道德经》并不难领会，而且能开启自己的悟性。

真正的修道者并不乐得“先知先觉”的“前识”副产品，而是不理不睬不辨别，继续深入修炼。如果修道者停留在这个阶，那么，他只能得到道之浮华表象，而不能获得道之内涵真髓。如果他停留在这个阶段进行显露炫耀或逞能，不但不能最终圆满成道，而恰恰是在引导诱惑世人陷入迷惑追求之中。所以真正的修道者具备了“先知先觉”功能后并不显露炫耀于世人。正如老子一样，通篇只字不提自己所具的先知先觉的神奇功能，只论修道合道之效果，不讲产生法力神通的现象过程。为了让读者更加明了深信，我替代老子讲了一些修道的副产品。其实这些修道的副产品完全是与道同行中的自然而然的效应！根本没有相对分别的道理或什么全息统一场等理性概念。但为了认识与释解上的方便，不得不借助这些人为的理论概念予以说明。对于得道者来讲，根本不存在这些理论概念，如果存在，他们就有分别心，就不能与宇宙万物生命整体合一、一切无分别！自然也不能一知全知、无所不具、无所不能！