佛教经典中反复强调“无我相、无人相、无寿者相”的无分别执着心，目的是止息人的后天意识活动而显发人的先天妙明真心直接步入宇宙大道正法的修炼，并非让人进入顽空变成木呆傻子一样愚昧无知。

 如果你进入顽空，后天思维停止活动，而一味地固守在一潭死水的无知境地，那你的修行果位不是菩萨佛陀，而是愚昧无知的畜牲！这是十分危险的。显然，长期静坐中没有一点消息响动，而一味孤守呆坐，不是在修佛，而是在堕落！这是每一位致力于静坐修佛者千万要注意的一个大问题。

 无分别不是什么也不知道。知道而不去分别，即古人所讲的“知而不辩是功夫”。知道但不去分辨，不陷入一分为二为多的认识论，不设置矛盾对立，是一体无分的整体观、全息统一论。即佛家常讲的“是一不是二”。是常住一真法界，如如不动，而非神识妄想整日不闲而飞奔于大千诸天。而是心系大道源，一现全体现。参破造化机，游戏天外天。并非没有参透阴阳造化之机，而任凭后天神识飞行于诸天境界而流连忘返。显然，这是神识进入虚空世界的假功夫和心住一真法界、如如不动的真功夫。前者的假功夫是建立在一分为二的相对矛盾中的假心假神假相中，而后者则是建立在合二为一，合多为一、一即一切的绝对唯一中的真我、真心、真神、真相中。也可以讲，绝对唯一无分是真，相对有分是假。所以，真正的宗教信仰与修行修炼必须心无分别而进入绝对、唯一、无分的一真法界！而非心有分别（我要行善，不要作恶；我要成佛，不要着魔；我要往生极乐，不要堕入三恶道；我要念佛，不要念大道本源西方金；我要修心，不要炼身……）的是非、真假、正邪的矛盾相对。起心动念错，一错全错！修的不是佛，行的全是魔！不少学佛修炼者得行坐住卧、念佛诵经、超度放生、痛斥外道等思维行为全在分别中！

 起心动念建立在分别之中的错误认知上的学佛修行流行了千百年之久，为何没有多少人去捅破？为何没有多少人去反复强调？乃至造成至今大多数学佛修行者还陷入这个错误认知的误区中，还在继续沿着分别的错误之路用心用功。可以说用功越大，离佛越远，离魔越近！

 用分别心学佛修行只能做个好人，当个善人，积累一点人天福报，避免陷入三恶道，但永远不能成佛成道！一句佛号念到底，只有念到无念、一心不动时，才能与一真法界相契合！才能得到阿弥陀佛无量光能的加持；才能出现身心热、麻、清凉、胀、痛、喜、乐等不同感应；才能有相应智慧的自动出现；才能法喜充满，心无烦恼；才能出现辩才无碍、出口成章、自动写诗作文的才华……如果你念佛诵经多年，身心没有多少感应，智慧也没有出现，甚至烦恼更多，疾病不断，那就说明你念佛有问题！必须立即追查念佛是否如法。如果你不以为然，固执己见，还是跟着别人继续念，那不仅浪费了你宝贵的时间，要紧的是断你慧命，十分危险……

 至于那些整天攻击别人是外道邪道魔道的学佛修行者，其用心早已陷入矛盾相对的两分法中，早已远离了无分别的一真法界。可惜呀！不仅当不了佛法的卫道士，还成了伪佛法的牺牲品……不可不清醒，不可一味顽固坚持。上天留给我们的时间确实不多了……

责任编辑：admin