“真金”比喻自性；“泥沙”比喻执著、分别、妄想；“水”比喻为佛法。

金被泥沙包裹，修行是要把泥沙去除，让金光显发。金里面没有泥沙，只是被泥沙包裹而已。不是要去炼金，而是去掉泥沙，水一冲泥沙就去掉了。

怎么成佛自然就明白了。不必炼金，除沙而已。不假修行，离相便是。本来如是，还源而已。

认识“真、妄”

学佛不能成就的原因是不识“真、妄”，我们拼命的除“妄”，妄想却越来越越多。佛教我们开智慧，见本性。自性本来清净，妄是真生的，不住妄即是真。不必除妄，只言见性。见性离相是真修。

自性

无前无后，无左无右，

无头无尾，无来无去，

无大无小，无善无恶，

无正无邪，无垢无净，

无人无我，无我无法，

无凡无圣，无修无证。

无天堂无地狱，

无六凡无四圣，

无娑婆无极乐。

为什么？

因为本来无一物，有物即有住。

有住即有相，有相即是妄，

心若著妄相，与性不相当。

若不取一相，佛放大圆光。

开悟的人没有什么“悟”可开

明白真妄不逐尘，心境缘揽了无痕。

随缘妙用心无住，不变随缘转法轮。

内明方能了生死，返观才能见本真。

朝朝头头常在道，无念无住即真道。

凡夫做事我在前，惹我谁也别想好。

要知除我方入道，放下空有证妙高。

我执我慢如须弥，菩提大道自己断。

知错认错即开悟，改过见性是证悟。

注：

心能生总总想念——心想的善事、恶事、凡间（娑婆）、圣境（极乐），想念就会想象，想象就是“心境”。

“缘揽”就是六根对六尘境界，缘就是六尘境缘，揽就是全部在六根所对境界之内。

心境缘揽，就是根尘相接，就是结缘。比如我看见苹果，我就生一个我喜欢吃酸甜的（念头），这就见境结缘。苹果比喻尘境，眼见就是遇缘，生了喜欢的心，就是心系尘境。我还想吃更多，就是贪恋尘境障碍本真。

理明事不明 烦恼仍没停

学生：

学生学佛听经闻法已经几年了，但是理事不能融通，烦恼还是很重。

老师：

理明事不明，烦恼仍没停。但是要知道，理上顿悟，事须渐修，关键是改不改，修行是改过来，知道不愿改就是你，知道改过来就是佛。

简单别麻烦，麻烦要简单。

本来无所有，何必去思牵。

凡圣皆假名，见性证无生。

知道不说道，自知是与否。

一切的造作都是心想生出来的

自性就能起作用，我们看见人就会想这个人怎么样，这个想就是心念。我们的心念不停的在作用，从来没有停止过，这就是生死轮回，念念相续。

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

 

 

 

 

宁动千江水 勿动道人心！因果报应，丝毫不爽！