佛陀在世的时候，僧众们的饮食都是到信众家中去托钵乞食，僧团中是不起火煮食的，这是当时印度僧团的规则。
　　有一天，佛陀带着弟子们来到城里托钵，到了一家婆罗门的门口，就站在那儿不动。正在屋里忙着煮饭的妇女，忽然觉得四周光明起来，其光与日月之明完全不同，照在身上令人有一种柔和舒服的感觉。这时炊饭的妇女回头一看，原来是佛陀及弟子们站在她家的门口。她见到佛陀的端正相好，比丘众的庄重威仪，内心马上生起欢喜尊敬，想把刚煮好的饭供养佛陀，可是一向愚昧不信佛法的丈夫，如果看见她供养行施，一定会不高兴，这时，她悲心油然生起，惭愧自己的罪业，生为女身，处处受人限制，不得自由，不能自主。
　　
　　婆罗门女想出一个办法，将饭盛在碗里，然后压取饭汁，拿了一杓饭汁，供养佛陀。佛陀很高兴的接受，并且说了一首偈：
　　
　　若施白象百，明珠璎珞饰；
　　
　　供佛一杓汁，其福超彼上。
　　
　　这时刚从屋里走出来的婆罗门听见了，觉得奇怪，就问佛陀道：“一杓的饭汁值得什么东西，有什么可贵之处，您这种说法未免太欺人了，怎么叫人好相信？”
　　佛陀慈和地回答道：“我从很久以前就一直勤修六度，我所作及所言都真实无错，你应该相信我是证得圣果的佛陀。”佛陀停了一下，又继续说道：“在舍卫城的罗阅路上，你有没有看见一棵几十丈的大尼拘陀树？”
　　
　　“我知道，这棵大树在夏天是大家唯一避暑的好地方。”
　　
　　佛陀又问道：“你既然知道这棵树的庞大，那么我问你，当初所下的种子到底有多大？”
　　
　　“差不多芥子大小。”婆罗门不加思索的回答。
　　
　　“如芥子般的小种子，能长出遮去半个天的大榕树，你能说它奇怪吗？这并不奇怪，那是自然的定律，是因果的循环。如今，你们有此一杓饭汁的布施，将来的收获不是难以计量吗？何况我是无上功德的大福田，具有殊胜的法宝。你们能恭敬供养佛陀，将来的福报是无限量的。”
　　
　　佛陀的说法，婆罗门夫妇非常崇敬佩服。从此夫妇俩对于办斋供众非常热心，命终以后上生天界，受永恒的快乐。
　　
　　布施不一定是富人才能做的，因为佛教所说的布施，并不仅仅是钱财的施给，看见别人行施，心理不起嫉妒，不生嗔恨，而生欢喜心，你的功德也和布施的人同等，这么容易做的善事，我们怎么不作呢？
　　
　　佛陀告诉大家说：“施一杓饭汁的婆罗门夫妇，不但现在已经生于天界享福，永远不再堕生恶道。经过三十劫后，又降生人间，并成佛于人间。”
　　
　　勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一念诚心正见的小小布施，可以收到莫大的成果。一树累累的果实，由一粒种子而来；人天福报功德，从不断的布施中成就。“三宝门中福好修，一文施舍万文收。”诚可信也。

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

 

 

宁动千江水 勿动道人心！因果报应，丝毫不爽！