《了凡四训》里讲：命由我作，福自己求。

 

一个人的福报，不是先天决定的，而是自己修来的。

 

种善因，才能得善果。

 

每个人都希望自己能有福气，但是在日常生活中，言行不注意，自己的福报就会一点点消耗掉。

 

时间长了，福报耗光，厄运也就来了。

 

下面这这三种行为最耗福报，千万要警惕。

 

 

管不住嘴，乱说话

 

佛家常讲：口业。

 

一个人若是生前乱嚼舌头，死后就要进拔舌地狱，受尽酷刑。

 

若是管不住嘴，迟早招惹祸患。

 

隋朝有个人叫贺若弼，朝臣里属他话最多。

 

皇帝任命杨素为宰相，他心中不服，私下放言：杨素这人水平这么差都能当宰相，也不知道皇上什么眼光。

 

群臣知道这件事后，要求皇帝以大不敬的罪名处死贺若弼。

 

隋文帝宽厚，把他贬为庶民，不久后，念他有功，又恢复了他的爵位。

 

贺若弼却没有就此收敛。

 

等隋炀帝即位，他依然在朝中议论纷纷，说皇帝奢侈，不是仁主。

 

隋炀帝脾气不好，听到之后立刻下令处死了他。

 

而其实在贺若弼年轻的时候，他爹贺若敦临死时就告诫过他：“我因话多招惹祸端，你千万不能学我啊”！

 

老话说：勿多言，多言多败。

 

一个人说的话越多，风险就越大，遭受祸患的可能性就越高。

 

雄辩是银，沉默是金。

 

清代曹振镛历经乾隆、嘉庆、道光三朝不倒，晚年宠遇日隆。

 

别人问他官场窍门，他说：“无他，但多磕头，少说话耳。”

 

病从口入，祸从口出。

 

多做事，少说话，才是善身之道。

 

 

管不住身，无底线

 

木桶理论讲：木桶短板决定了木桶到底能盛多少水。

 

人生的名利、财富、学历、样貌、家世都是人生的木板。

 

但是一个人的底线，则是木桶的桶底。

 

没有桶底，再大的木桶也无法盛水。

 

有人去某外企应聘销售员，他能力出众，成功以第一名的身份进入复试。

 

企业HR问他最值得夸耀的职业履历是什么。

 

他说：自己曾经把一套五千元的情商课程卖给了环卫工人，他本来不需要的，但是自己通过高超的话术，最终把课程推销了出去。

 

最终他没有被录取了。

 

公司的老板说：能力强，无底线，招进来也是个祸害。

 

现代社会，很多人奉行金钱至上。

 

为了金钱，可以出卖良心，可以出卖灵魂，假冒伪劣，坑蒙拐骗。

 

把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

 

这样的人就是在作“业”。

 

《易经》讲：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

 

“业”作得多了，人的报应也就到了。

 

史载，唐代李林甫做官之前，算命先生说他有宰相之命，可以安享三十年富贵。

 

可是李林甫为官不久，就被抄家流放。

 

他责问算命先生为什么骗他。

 

算命先生说：你为了一碗鸭舌羹杀上千只鸭子。

 

手下人作威作福，鱼肉百姓。

 

你的福气早就耗光了，甚至后代还须为奴为娼偿还。

 

《论语》中讲：君子有所为，有所不为。

 

人生在世，不能什么都敢做，必须要有一份底线。

 

利益不能突破良知，金钱不能高于人品。

 

恪守人生的底线，虽然不能大富大贵，但内心坦荡安宁，粗茶淡饭也是一份难得的人间清福。

 

 

管不住心，太贪婪

 

佛家有言：人生有三毒，谓之贪痴嗔。

 

贪是三毒之首，人生的劳役灾祸，多半因贪念而起。

 

有个画家，想画佛与魔。

 

他在一个寺庙里，找到一个僧人，发现他打坐的时候，气质清明安详。

 

于是他邀请僧人成为自己的模特，并许诺了丰厚的报酬。

 

画作完成后，画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金谢礼。

 

过了一段时间，画家想要找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。

 

直到有一天，他去了监狱，见到了一个犯人，他很满意，于是着手作画。

 

这时候，犯人失声痛哭。

 

画家很奇怪，就问他为什么？

 

犯人说：上次你画佛的人是我，这次你画魔也是我。

 

原来，僧人拿到报酬之后，下山去花天酒地，金钱很快用完，但是欲望却越来越大，最终一步步沦陷下去。

 

他偷盗、抢劫、无恶不做，最终锒铛入狱。

 

画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，再不作画。

 

人心最难直视，佛魔也只在一念之间，一旦被欲望拿捏，人生就再无回头的余地。

 

王阳明说：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

 

一个人想要成为自己，就一定懂得克制自己，有一分本事吃一分饭。

 

从善如登，从恶如崩。学好很难，但是学坏却很容易。

 

面对大千世界，万众诱惑，一个人必须淡泊宽心。

 

不攀比，不贪婪，知足常乐，才能云淡风轻，过好自己的生活。

 

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