我们活在物欲横流的当下，有的人沉溺于人世浮华，有的人专注于利益法则。

 

我们生活在一个信息过度发达的时代，繁杂的各种信息让我们应接不暇，使我们变得浮躁。

 

苏东坡说：“静故了群动，空故纳万境。”只有心安静，才能正确面对世事纷扰，心无物欲乾坤静，安静是为了摆脱了外界虚名浮利的诱惑。

 

 

只有心空灵，才能容纳万物，生命才会变得丰富，达到自由洒脱、逍遥自在的境界。

 

所谓“真空生妙有”，开凿了池塘，明月总会映照，千江有水千江月，万里无云万里天！

 

苏东坡又说，“阅世走人间，观身卧云岭”，阅历世事，行走人间，把身心寄托在世外云岭。

 

生而为人，都在为衣食住行奔波，总有社会所赋予的角色要扮演，总有家庭的责任要担当，总有这样或是那样的牵绊。

 

到了一定年龄，应该学会安静，把一切都看得云淡风轻。

 

安静与内心丰富并不冲突，内心丰富的人既不害怕独处，也不害怕人群，因为他们既可以独处，也可以在人群中保持一份恬淡平和。

 

其实，凡是有故事的人，都是安静超脱；凡是肤浅单薄的人，都是浮躁不安。

 

人生最好的境界，是丰富的安静。
 

 

万物静观皆自得
 

曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”

 

清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。

 

有人说：“所谓幸福的生活，一定是指安静的生活，缘由是只有在安静的气氛中，才能够产生真实的人生乐趣。”

 

安静的起点是让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在滚滚红尘中，守住心底的一片清凉，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

 

丰子恺说：“既然没有净土，不如静心。”

 

安静，不必遁入山林，与世隔绝，而是以“出世”之心，过“入世”生活，在凡尘中始终保持独立与自由。

 

一个僧人，出家不久，耐不住出家的寂寞，就下山了，不到一个月，受不了尘世的烦恼，还是上山了，接着不到一个月，耐不住寂寞又下山了。

 

当他再次上山的时候，师父说：“你不如在庙宇和尘世之间的凉亭那里，办一个茶摊，卖茶过日子，不必拘束于佛门戒律，也不必认真去做一个俗人。”

 

僧人听从了，还俗娶了媳妇，办起茶摊。

 

他每天下看尘世，上听佛音，也是自得其乐。

 

多年之后，媳妇去世，又过了几年，他把茶摊送给别人，有一天忽然跑进庙里，跪在师父面前说，“我觉悟了”，然后端坐，坐化了，成了正果。
 

 

人于静中得神机

 

庄子说：“夫以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。”

 

安静，是为了窥得自然神机，获得一种灵性，在平凡的生命历程中发掘真我，为平庸的日子增添一抹亮色。

 

南北朝时的隐士陶弘景，有朋友劝他出山做官，他用一首诗回复：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”

 

生活的秘密就是，每个人都活在自己的世界中，内心生活是不能与人分享的。

 

一个安静的生命，无意去抵制世间的枯燥与贫乏，只是想静享内心的丰富与圆满。

 

人生只为一大事而来，只为一大事而去。内心丰富，才能直指精神天地的蓬勃与葱茏。

 

安静，并不是漠视这个世界，而是与这个世界若即若离，享受生命的完整。

 

古人说，“读佛书宜对美人，以免堕空”，佛书里的空幻让人易生遁空之心，因此要用现实里的诱惑来拉住自己。

 

安静，不是作茧自缚，不要走向内心的枯寂封闭。

从前，有一个国王，也是星相家和伟大的建筑师。

 

他从星相上预先知道自己，将在某年某月某日遭遇不测，于是在高山上建造了坚固的城堡，禁止任何人进入。

 

他藏身在城堡，不久发现仍然有阳光漏泄进来，就找到裂缝，填补起来，以免恶运由此而入。

 

这样，国王亲手将自己变作牢囚。当城堡里失火的时候，没有人可以救他，就在他预测到的那一天死去了。

 

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