莫言在《晚熟的人》里这样写道:“每个人终其一生都在寻找那个与自己灵魂相近的人。”

 

我们的一生中所有被命运制造出来的相逢，其目的都是在寻找世上“另一个自己”。

 

王阳明也说：你未看此花时，此花与汝心同归于寂。

 

你的存在即是你世界的中心，人生里所有的遇见，都是在遇见你自己。

心若作恶，生活险恶

在隋唐时期有个富商，他腰缠万贯，富可敌国。

 

可是他为人十分吝啬，但他有个十分良善的夫人。

 

他夫人经常接济周围的乞丐和寺庙中的僧人。

 

富商知道后十分气愤，认为这些人佯装可怜来骗取他的钱财。

 

有一天，夫人上山拜佛，在出发之前在厨房做了一些炊饼准备带给山上的僧人。

 

富商看见后，心中生出恶念，就在饼上洒下砒霜粉。

 

没想到，富商的小儿子以为父亲在上面撒了糖粉，于是趁着父亲不注意偷吃了炊饼。

 

等夫人发现时，小儿子已经成了一具冰冷的尸体。

 

但富商的厄运还没有结束，他的夫人因为伤心过度，在房中熏炭寻死。

 

房间走火，富商的房子和钱财都一并烧了个一干二净。

 

而富商也流落成了街头巷尾一个可怜的乞丐。

 

王阳明说：殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

 

老天要降下灾祸之前，一个人身上必然是有所征兆。

 

当他作恶却不知恶，有罪不以为耻反以为荣，丧失了基本的良知，将世间所有的“恶业”都聚齐时，那么接下来他就会与所有的“厄运”相遇。

 

心有深渊，生活处处都是陷阱。

 

人生想要与福报相伴，还需多行好事，做个善人。

 

善不在外，由心向内

唐代有个大官名叫甄王福，甄王福特别信奉神明，时常带着在乡镇里开山建庙，为自己积攒功德。

 

有一天，他到了一座古庙里，看见庙宇破败，于是就找到主持说要为寺庙出资修缮。

 

但是主持却摇头拒绝了。

 

甄王福很奇怪，问主持为什么拒绝。

 

主持说，当今正值灾年，民不聊生，许多灾民都吃不饱饭。与其修庙建祠堂，不如开仓放粮，将钱捐给贫苦百姓。这样的作为才能真正算得上是“大善”。

 

甄王福听完，醍醐灌顶。于是将家中所有的钱财都拿去救济了灾民。

 

王阳明说：于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。

 

任何事，只在表面上做文章都是徒有其表，根本无法打动人心。

 

真正的善良，是发自内心深处的悲天悯人，将姿态放到最低处，去与身处苦难中的人感同身受。

 

而非高高在上，居高临下的与人谈论“慈悲”。

 

做到内心有善，扶起一棵嫩草都是善良；心中无善，即便修十座庙都是徒劳。

 

善良不在外，而在内心。人当以心念为准则，一心一念，起心动念，皆从善良中生。当你心怀善意，满心慈悲。你所遇见，皆是柔软。你的生活也不会再有“阴霾”。

 

知行合一，遇见美好

王阳明的一生都在强调四个字，“知行合一”。于他而言，“知道”与“行动”是不可分开的。

 

不是“先知后行”也不是“先行再知”，而是知与行同步。

 

一心一行，一行一心。

 

心中带恶，做出来的任何事，都发着罪恶的腐臭味；心中怀善，即便什么都不做，周围的磁场也自带温暖。

 

生命中的所有遇见，都与你的内心相关。

 

与恶念相伴，所遇皆丑恶；与良知同行，所遇皆美好。

 

愿你余生能靠近内心的善良，远离人性的阴暗，遇见你心中所喜，过上你想要的生活。
 

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