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艾威序老师分享：生命层次是无限的，宇宙是无限的

时间：2020-09-29 15:44 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：Isyin 阅读：

　　第二点我们要了解到的是，生命层次是无限的，宇宙是无限的，因此宇宙中的生命也存在无限不同的层次，佛家将宇宙生命粗略的分为十法界，就是地狱、恶鬼、畜生、人、修罗、天、罗汉、缘觉、菩萨、佛，这就是佛家将宇宙生命粗略的分为十法界。在每一界中又可以分出无数的生命层次，每个不同的生命层次都有着不同的时间、空间、速度，以及不同的生活环境、生活方式和沟通方式。

　　三维以内的众生，称为是欲界众生，都有基本粒子，阳性物质组成的身体，它的运行速度远远低于光速。

　　四维空间的众生是称为色界众生，以光的形态为身体，他的运行速度是在光速的上下摆动。

　　五维是时间，

　　六维是速度，是称为无色界，当他们处于深妙禅定的时候就是连光体也没有了，他的运行速度一起步就是超光速，对他们来说已经不存在任何空间的障碍，可以穿透一切物质，已经达到超光速，但是还是没有突破时间和速度的极限，因此还是在三界六道之中。

　　七维以上的是四圣法界，七维以上已经没有任何时间、空间、速度的限制，对于宇宙的任何地方都可以瞬间即到，无处不在。生命是无限的，

　　我们人类居住的地球来说到目前为止没有一个国家能够说出我们地球上的生物种类的确切数字，那么我们人类作为地球上的主人的高级生灵至今都不清楚地球的生物种类，更谈不上对宇宙生命层次的认识，我们人类的五官只能感觉到三维以内，还有就是和我们人类生命层次较接近的生命，比如说动物植物能够去感觉到一点，但是对于一切万物比如说石头、土地、水、桌子、椅子、冰箱、电视等等这些物体，人们却认为他们是没有生命的，其实他们也都有生命，只是生命层次较低，里面也是有灵体的，只是外形与人不同，本身没有主动的能力。这些石头、土地、水、桌子、椅子、冰箱、电视，它没有主动的能力，它只是从属性而没有主动性，所以我们以为它没有生命，其实它们都是有生命的，任何东西都是有生命的，只是维层不一样你的感知不一样。另外在宇宙空间绝大多数的生命是肉眼看不见的，他们充满了空间，但是又不占有空间。假设宇宙有十大维层，把每个数的后面加上一个小数点，就可以变化出无穷无尽的维层，每个维层中又存在着无限的生命，这就是无限的生命层次，宇宙是无限大的。

艾威序 2020/9/28 12:03:14

第三点我们要分享的是寿命和命运。从宙心不断自动的向四处放射光子流产生出各种不同维层的生命，用天眼观看生命就是一个光团，但维层不同，能量和亮度是不同的。我们每一个修炼的人，不管是不是修炼大道的人，我们的亮度频率都是不一样的，为什么会不一样呢，光频和亮度越接近宙心之光，他的生命层次就相对越高，相反光频和亮度离宙心之光越远，他的生命层次就相对越低，众生虽然都具有宇宙不生不灭的本性，但表现上又显现出不同的变化速度，维层和生命层次越低，变化的频率就会越慢，

　　显现出每一变化阶段寿命就会越短，反之，维层和生命层次越高，那变化频率就会慢？相对寿命也会长。比如说宙心边缘的每一秒钟，在我们所处的银河系是十二亿八千万年，假如他们的寿命只有一百岁，且寿命就相当于我们四百零三亿亿年寿命，所以不同维层的相对寿命差异是非常非常大的。现在我们就可以明白为什么地球上人的寿命和天上神仙的寿命相差会那么大，我们人类活到一百岁就会觉得活得很长了，会叫他长寿的百岁老人，但是天上的仙人都是以亿年来去计算的，是亿年！

　　所以说我们这一世修行再苦再累都是值得的，因为再怎么苦再怎么累也不过是几十年，如果修成了，享福的是随便都是上亿年，或者说是永恒的彻底的解脱，永恒的是无限快乐无限极乐的地方。但是我们再想想如果不修行，还在造业，你所受的这个轮回苦，也是一样的，是以亿年来去计算的，是非常的得不偿失。众生每当一次阶段生命表象上结束的时候，也就是我们人类所谓死的时候，他的那团光本应该回归，就是我们每次死的时候都是应该回归本源的，是应该自动融入到宇宙宙心之光的本我之中，

　　但是由于众生执着有我，有为，动而不静，而真我本性是无我无为，清净无念，如如不动，那使这团光的频率与宙心之光就不能融合，因为你是动的，因为你是有我的，是有为的，对这个宙心之光是完全不融合的，刚好这些众生的这些习气与那些六道的维层之光是相应的，相适应的，这就为什么我们人类很多人一直以来都是在六道里面转世轮回，生生死死，就是回不了宙心，这个有讲到其实我们是本应该每一次生命所谓结束的时候都是应该回去的，但是都回不了，

　　为什么，因为你执着有我有为，而且不静下来跟宙心无法去融合，相反的你刚好跟六道的维层是相适应的，你执着有我，执着有为，你是好动，这就是与六道相适应。人们通常以为自己的命运是上帝神佛来主宰和安排的，其实上帝和神佛更贴近如如不动的本性，是不可能会去管你那些繁杂又琐碎的事情，一个人多生多劫养成的习气，形成了自我的个性，而正是这种个性在决定着你一生或者多生的命运和生存的环境，正是这种个性才使你背离了整体和自然，才使你淡忘了真我本性，而不能回归和融合宙心之光，因此你的命运，生存环境，还有你的寿命都是由你自己的心去决定。佛菩萨、上帝、心佛，他们是不会去管你的，他们的本性是如如不动的，所以既然你的环境、你的寿命是由你自己去决定，要想改变它也是一样的，完全由自己去主宰，因此我们经常会说，我命在我不在天。

艾威序 16:08:41

　　第三点我们要分享的是寿命和命运。从宙心不断自动的向四处放射光子流产生出各种不同维层的生命，用天眼观看生命就是一个光团，但维层不同，能量和亮度是不同的。我们每一个修炼的人，不管是不是修炼大道的人，我们的亮度频率都是不一样的，为什么会不一样呢，光频和亮度越接近宙心之光，他的生命层次就相对越高，相反光频和亮度离宙心之光越远，他的生命层次就相对越低，众生虽然都具有宇宙不生不灭的本性，但表现上又显现出不同的变化速度，维层和生命层次越低，变化的频率就会越慢，显现出每一变化阶段寿命就会越短，反之，维层和生命层次越高，那变化频率就会慢？相对寿命也会长。比如说宙心边缘的每一秒钟，在我们所处的银河系是十二亿八千万年，假如他们的寿命只有一百岁，且寿命就相当于我们四百零三亿亿年寿命，

　　所以不同维层的相对寿命差异是非常非常大的。现在我们就可以明白为什么地球上人的寿命和天上神仙的寿命相差会那么大，我们人类活到一百岁就会觉得活得很长了，会叫他长寿的百岁老人，但是天上的仙人都是以亿年来去计算的，是亿年！所以说我们这一世修行再苦再累都是值得的，因为再怎么苦再怎么累也不过是几十年，如果修成了，享福的是随便都是上亿年，或者说是永恒的彻底的解脱，永恒的是无限快乐无限极乐的地方。

　　但是我们再想想如果不修行，还在造业，你所受的这个轮回苦，也是一样的，是以亿年来去计算的，是非常的得不偿失。众生每当一次阶段生命表象上结束的时候，也就是我们人类所谓死的时候，他的那团光本应该回归，就是我们每次死的时候都是应该回归本源的，是应该自动融入到宇宙宙心之光的本我之中，

　　但是由于众生执着有我，有为，动而不静，而真我本性是无我无为，清净无念，如如不动，那使这团光的频率与宙心之光就不能融合，因为你是动的，因为你是有我的，是有为的，对这个宙心之光是完全不融合的，刚好这些众生的这些习气与那些六道的维层之光是相应的，相适应的，这就为什么我们人类很多人一直以来都是在六道里面转世轮回，生生死死，就是回不了宙心，这个有讲到其实我们是本应该每一次生命所谓结束的时候都是应该回去的，但是都回不了，为什么，因为你执着有我有为，而且不静下来跟宙心无法去融合，相反的你刚好跟六道的维层是相适应的，你执着有我，执着有为，你是好动，这就是与六道相适应。

　　人们通常以为自己的命运是上帝神佛来主宰和安排的，其实上帝和神佛更贴近如如不动的本性，是不可能会去管你那些繁杂又琐碎的事情，一个人多生多劫养成的习气，形成了自我的个性，而正是这种个性在决定着你一生或者多生的命运和生存的环境，正是这种个性才使你背离了整体和自然，才使你淡忘了真我本性，而不能回归和融合宙心之光，因此你的命运，生存环境，还有你的寿命都是由你自己的心去决定。佛菩萨、上帝、心佛，他们是不会去管你的，他们的本性是如如不动的，所以既然你的环境、你的寿命是由你自己去决定，要想改变它也是一样的，完全由自己去主宰，因此我们经常会说，我命在我不在天。