万法归宗归大道。大道本空，入道合道就是要进入空的境界，要进入空的境界，首先要在平时多训练“管住念头、万缘放下”的功夫。管住念头就是不让念头随意生起，尤其是跟着念头跑。比如你做了一个梦，你就生起念头想：是吉是凶？是凶的话，会发生什么事？是吉的话，会有什么好事发生？于是浮想联翩，再也静不下来。这个时候，你就要学会用定力管住纷飞的念头，要么想，梦是好的。因“吉”是我修的福报；而“凶”是我过去所造恶业现前，报应了就等于还清了债务，消了业，以后不再有报应，也是件好事啊！要么什么也不去想，任其自然。

        万缘放下就是将身边所有的事情都放下来！从心里面全部放下来！不要去想。放下不等于不管不问不做。该管的事还要去管，该做的事还要去做，只是在管事做事过程中不要去联想，做事只管做事，大脑空空的，心中静静的，以此心态做事，还会有烦恼痛苦吗？烦恼痛苦是不良念头生起并联想引发的，止息了念头还会有烦恼痛苦的感受吗？自然就没有了！这就叫活在当下，只管当下。这当下什么意思？就是眼前的存在。当下的心不就是一个“念”吗？今心即念，就是当下的思维。不要让它跑掉，不要让它胡思乱想，让念头定在做事上，就那么一个念头，始终保持内心平静。这种保持内心平静的方法佛家叫“保任”，就像猫看老鼠一样时刻警惕着不让念头跑掉。这就是最根本的定力训练。定力强了，不仅没有烦恼痛苦缠绕，还会出现大智大慧。

        再比如你家孩子出了事，或跟你生气，你千万不要计较并时刻放在心里。所谓放下就是不放在心上，不去联想。因为越想越生气，越想越痛苦，越想越担忧，越想越惧怕。生气痛苦到极点就想出家或走绝路。乃至酿成一场大病……如果不去想，心里静静的空空的，还有生气痛苦与担忧恐惧存在吗？所以说，生气痛苦与担忧恐惧存在原本是自己寻找的！不想不一定不管不问，该管的还要管，该问的还要问，该做的还要去做。只是在管在问在做的过程中，那个心不能动！不能胡思乱想！如果胡思乱想，或烦恼痛苦，或惧怕担忧，这种不良思维马上会削弱身上的正气，正气一弱，邪气马上入身，真的是想什么来什么！这邪气上身就要痛苦生病，它是你自找的啊！如果你不去联想，不将心思陷入其中，始终保持一心不动，心静入空，这正气的力量会越来越强，它会自动去抵消邪气的力量，会自动和谐平衡对方，说不定会出现奇迹，转危为安！比如你父母或孩子生病住院，如果你往坏处想，邪气上身，就加速坏事的出现，加重病情，对病人对自己都有害。如果你不想，保持心空，那空（空就是佛菩萨、道力或上帝）的力量就会自行帮助你转危为安，化灾难为吉祥，化大病为小病。如果你心空到一定境界，可以瞬间将病灶化为乌有！如此神奇美妙之事，为何不去静心入空呢？为何要像常人一样只往坏处想呢？“想”是一种无形能量，是意念力，意念力是精神原子弹，是有极大威力的。要么尽想好事，想好了，很快好了！要么什么也不想，静心入空，因为静心入空就是佛菩萨的法力，就是上帝的全能力量，也是宇宙中最大的力量。宇宙万有由“空”而生，也由“空”而灭。世上还有什么力量比由“空”生出的力量大呢？既然“空”能生万物，“空”也能灭万物。所以进入空境就是进入佛的世界，上帝的天堂，出神入化的境界。所以古人讲：万般神通皆小术，唯有空空是大道。

        当然，静心入空不是一下子能成功的，如果都能一下子成功，大家不都一下子成佛了？这需要在日常生活中通过一件件小事的去训练；每天坚持静心入空的训练，就是老子所讲的无为大道，就是与宇宙同步运行的合道修炼。因为宇宙思维不是随便胡思乱想啊！而人的思维习性就是胡思乱想，所以离开了大道，离开了光明世界而堕入苦海。脱离苦海、离苦得乐、成佛成道、进天堂极乐世界，其中最最根本的一条就是管住自己的念头，训练静心入空的本领！而其它的一切外在形式与信仰都是引导辅助信众入门的功夫。管不住自己的念头，心静不下来，杂念丛生，再修一万年，当一万辈子和尚尼姑也成不了佛！讲到这里，大家该明白了吧？这话我讲了多少遍？重复了多少次？你们为何不喜欢看书呢？总喜欢跟着别人跑呢？不读书、不悟道、不开悟，再诚心再下功夫也是盲修瞎炼，与大道不沾边！ 

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