我能看到一些人的未来,为什么?因为每个人的未来都是他的心决定的,他在待人处事方面做得好不好?他懂不懂如何与人沟通?他有没有容纳一切的胸怀?他能不能安住于“静”?如果不能,始终充满骚动和不安,永远在激情的推动下做事,缺乏一种安静的、安忍的、持之以恒的能力和心态,他就不可能成功。 简言之,预测一个人的未来其实不难,你只要看他是不是厚德载物就够了。只有厚德载物,他才可能成大器;做不到厚德载物的话,他至多实现一些小成功,绝不可能把事情做大。厚德的“厚”,就是包容。所以,能够包容的人才是有福报的人,我们常说的福薄之人,则是容不下别人的人。 当你既有太阳一样的雄心,也有大地一样柔顺宽厚的行为,就做到了老子所说的“知其雄,守其雌”。 “为天下溪”,当你做到“知其雄,守其雌”的时候,也就有了溪水一样的德行。“天下溪”不是一条溪流,而是全天下所有的溪流,象征一种“大”的境界。他不是因为没有追求、没有原则而逆来顺受。他的顺,是大道的随缘。 老子总是说,上善若水,大道也如水,水是最接近道的东西。你把它倒进圆杯子里,它就是圆的;你把它倒进瓶子里,它就是瓶子的形状;你把它倒进方杯子里,它就是方的。这种随顺,被认为是道的德行,接近于道。它可以融进任何存在,人离不开它。当你拥有“知其雄,守其雌”的胸怀时,就会像溪水一样润泽万物,谁都离不开你。凭借这种智慧,你可以进入任何你想进入的环境,世界上就再也没有你不能待的地方,再也没有容纳不了你的地方。 我去美国和加拿大考察的时候,发现一些中国留学生过得很艰难,发展得很好的人,也很难成为高层管理者。为什么?因为,很多中国人都有个性、爱面子、有过强的主见。相对而言,印度人就要好很多,微软里有很多印度人,而且,在国外的计算机领域,很多印度人都可以成为高层管理者,他们管理着白人、印度人、中国人等各个种族的员工。我问过一个在国外工作的朋友,为什么中国人在国外当不了高层管理者,印度人却可以呢?朋友说,因为印度人有活性,不追求个性。印度文化中,有一种非常活的东西,印度人会不折不扣地做老板安排的事情,无怨无悔。但中国人不是这样,中国人好面子,个性太强,有自己的主见和文化思维,时不时还会闹一点别扭。在单位里不能闹别扭,闹上一次还不要紧,闹上两次、三次,就不让你当领导了。 所以,在这个时代,最大的智慧不是个性,而是水一样的活性。凉州人总是说“人低为王,水低为海”,这句话很有智慧。当一个人把自己放得很低时,他就是王;当一个人把自己放得很高时,他就什么都不是。
让自己低到尘土里
“窪则盈”,当你低到一定程度时,就会像百川入海那样,把你看到的一切好的东西都学过来,让自己的人格和智慧变得圆满。 如果你细心观察的话,会发现生活中那些人缘非常好的人都很低调,跟谁在一起,他都比别人的姿态要低,这样就不会让大家觉得他扎眼。树大会招风,人低才为王,扎眼的存在没有人会喜欢,谁都会觉得跟他在一起不舒服,因为他总是高人一等。没有人喜欢那些总是高人一等的人,所有人都喜欢低调的、没有火气和棱角的人。
因为委屈,所以周全
什么是曲?弯曲就是曲,妥协就是曲,受委屈就是曲。老子认为,圣人做事圆融,能够在必要的时候委屈自己,最后反而能做到周全,这就是“曲则全”。
在这一章里,老子讲了一种相对性———看起来是这个样子,但得到的结果却是相反的。比如“曲则全”,看起来是在受委屈,是在吃亏,但最终却把事情处理得更加圆满。这就是对立统一。
庄子的《逍遥游》中有这样一句话:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。”
这是惠子对庄子的讽刺,意思是,我的领地上有一棵大树,别人说是樗,也就是臭椿,树干粗大,而且疙里疙瘩、弯弯曲曲的,树枝也都长得歪歪扭扭,圆不中规,直不中矩,虽然长在路边多年,但工匠们没正眼看过它一下。为什么?因为它不好用。惠子讽刺庄子,说他就像那棵大树,散发臭气,且大而无用。那么庄子是怎么回答他的呢?
庄子说:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下;不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”意思是,你既然觉得这树没用,为何不把它移植到广阔寂静的土地上,然后逍遥自在地躺在树下,享受荫凉呢?你笑它无用,但它就是因为无用,才不会挨刀短命,不会受害遭灾,才会活了千年。你如果也像它那样,就能活得自由自在,不会再遭遇世上那些艰难困苦了。庄子说得很对,他非常有智慧。惠子只看到大树没有受到工匠的重视,不受人关注,却没想过受到重视的树会遭遇什么样的命运。
人也是这样,有一句话叫“能者多劳”,一个人要是有才干,想成才,就必然要受苦,必然要经历无数的磨难,但最后能不能真的成才,还不一定。你可以回想一下,你们单位里最辛苦的是什么人?肯定是那些最能干的人,他们什么都会做,而且很多事情别人都代替不了他们。相反,混混(混日子)们总是活得最轻松,也最滋润,因为他们什么都不行,不受重用。过去,我就属于最辛苦的那类人,因为领导知道我文笔好,专门让我写材料。要写的材料总有很多,而且别人写不来,只能我写,所以我当时非常辛苦。
人生就是这样,你想要这个,就会损失那个,想要那个,就会损失这个,很难两全其美。不要想着既受重视又不操劳。人家重视你,就是因为你可以操劳别人操劳不来的东西。如果你什么都不想干,只想轻轻松松地过日子,就不要指望得到别人的重视。所以很多东西都是相对的,不是绝对的。这个角度看很好,那个角度看可能就不好了;这个角度看不太好,换一个角度看,也许会发现也挺好。
当然,老子不是在建议我们做混混,不求进取地过一辈子,他只是在说明一种奇怪的现象,也是在告诉我们,世界很奇妙,不要在乎一时一地。有时的委屈不一定糟糕,有时的刚直也不一定很好。
明白这一点,懂得在该“曲”的时候“曲”一下,最后反而能得到周全的结果。圣人面对世界的时候就是这样,他不会做一般意义上的忠臣,他的做法可能会被所有人误解,让人以为他是个软骨头,但他的“软”,或许能带来一个相对周全的结果。
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