三宝，即佛宝、法宝、僧宝。"二宝居士"就是指信佛、信法、不信僧，不恭敬不依止僧宝的居士。

有正见的佛子都知道，"二宝居士"要不得。但是，"二宝居士"究竟有什么具体表现，却不是所有的佛子都知道的。

单独供养，贡高我慢

一种表现就是某些在家信众认为修学佛法不需要依止僧团，只需依止佛宝、法宝即可，其表现形式是夸大自己的知识水准、修行境界，对于出家人缺乏恭敬心，贡高我慢，狂妄自大。这种表现形式比较容易识别。

另一种表现，就难以识别了。

因为，某些在家信众表面上对自己的师父很恭敬，各种供养很努力，为什么说他们也是"二宝居士"？

因为他们只是对自己的师父、有名的高僧很恭敬而已，并没有对十方的僧团普行恭敬；他们对自己师父、有名高僧的恭敬不是建立在对于佛法的珍惜上，而是一种个人迷信；他们只是高僧的追星族；而不是修学佛法的行人。

在这种情况下，他们眼中并没有指导修行、作为福田的僧宝，而只有个人崇拜的偶像。所以，他们仍然是三皈依不完整的"二宝居士"。

对三宝一定得恭敬

少了一宝，谁来传法

你对三宝一定得恭敬，对僧人我不说，对佛、法两宝，要恭恭敬敬。现在有二宝弟子，信佛信法不信僧。这样一来，你也没信佛也没信法，为什么呢？

有些老和尚用他的生命来认法，用生命来换取法的存在，你为什么不尊敬他？这样子想修解脱道，很难。想修解脱道，只请一个皈依佛、皈依法，你就解脱了吗？

离开僧宝，一切免谈

在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。

大陆现在有所谓的"二宝弟子"，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最后一宝都没有，成为"活宝"。

对出家师父没有恭敬心，就难以得到修行佛法的利益。

袈裟是三世诸佛解脱的幢相，能出家就说明善根深厚，光这一点都值得我们恭敬。更何况他还受持出家戒，每天福德流长！一个持戒比丘就是每天受用万两金子的供养也消的起。

如果僧宝不存在

三皈依也就不存在了

僧宝的存在，他关系到整个佛法的存在，如果僧宝不存在，三皈依也就不存在了。所以说僧宝对我们太重要了，我们每一天都应该，或是经常地要礼拜僧。

一个是在家庭礼拜，更主要的，千里之内如果有僧，你必须到亲自去礼拜。如果你不去礼拜，那就生长了慢心，应该是到寺院去礼拜僧，去护持佛法，这是我们做居士的责任。

如果我们不去寺院去礼拜，而且对僧，包括僧团也不进行护持，实际上，从某一个角度，你的三皈依已经破了一个了，成为两皈依，就皈依佛、皈依法，没有皈依僧，成了二宝弟子。

二宝弟子实际上是不存在的，你的三皈依戒体就很容易失掉了，也失掉了三皈依的利益。

这样一生修学，只名附佛外道
 

皈依僧者，则一切僧皆我师也。

故已受皈依者，于一切僧众，若贤若愚，皆当尊礼为师，自称弟子；未可憍慢，妄自分别。

且皈依三宝之境若不遍者，不得三皈之体，既不得体，穷其一生修学，只名附佛外道，虽种将来成佛之因，若于三宝中一念分别憍慢，则苦报无穷矣！

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