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话说一般人修行时有两大障碍：第一是精神好、体力充沛，脑海中杂念很多，叫妄想纷飞。第二是用功用久了，身心都疲惫了，此时出现的是昏沉、瞌睡的情况。

这两种情况比较起来，昏沉要比妄想更差，昏沉等于在睡觉，一点都无法用功。散乱时虽有妄念，还知道自己应该用功，偶尔有几个念头是用方法在参禅。
 

有人一念佛的时候就打哈欠、流眼泪，为什么？

因为佛号属于一种正气，但他心中还有一种不正的念头，所以互相有冲击的时候，就是用一种清净来换出他不正确的知见的时候，他就会产生哈欠、流泪或是困倦这种现象。

你要是让他打麻将他肯定不困，他就什么事都没有了。但要是念经他就不行了，马上就哈欠连天。

每个人都有这种现象，刚学佛都有，但是如果你能够坚持下去，很快就克服下去，就好了。

人在学佛、修行的时候，身不健、事不顺，种种逆境接二连三，就是障碍特别多，谓“多障”。
 

 

障虽多，合之不出三类：昏沉暗塞障、恶念思惟障、境界逼迫障。

念佛观的念佛是观佛，念是观。声闻法三种障都以念应身佛对治，观佛功德，相好庄严，观佛的三十二相，从无见顶相、肉髻相、白毫相，直到脚底千辐轮相，观得清清楚楚，便能对治。

若依大乘佛法言，须观佛法身，法身光明遍照；观诸法空寂，修般若空观，一切皆空，都能对治。

佛说对治昏沉，要修光明想，什么叫修光明想？每天晚上要睡觉的时候，眼睛闭起来就看到一个很大的太阳，看习惯了心裡会比较明朗、不昏沉。

 

除了光明想可以对治昏沉之外，真的想打瞌睡的时候，大声念佛或起来走路经行，你要用各种的方法对治，这个没有别的方法。

对治昏沉，阿那律尊者因为在听佛经的时候打瞌睡，佛就跟他说：要千百万年投身在海底，做那些海底生物蛤蚌，千百年听不到佛法。

所以自己要练习，当你要昏沉的时候，事实上练习就是，你要苛责自己、要求自己。就像你昏沉的时候，你要提醒自己，对治自己，要怎么严格要求自己，慢慢就会有改变。

当然，还有一个力量永远要记住，三宝的加持力，随时念观世音菩萨、地藏王菩萨，娑婆三圣随时都在你左右，一句阿弥陀佛，二十五护法神、二十五大菩萨都在你左右，我们自己没办法，但是佛力、菩萨的力量、三宝的加持力量，永远存在。
 

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