知者不言①，言者不知②。塞其兑③，闭其门④；挫其锐⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧，是谓玄同⑨。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵⑩。

[注释]

①知者不言：了知“道”谛的人是不言道的。因言语道断，“道”超越了思维语言，故不言。

②言者不知：言其“道”的人是不知其道的。因言者已陷入相对存在之中，已非真道。

③塞其兑：兑指眼、耳、鼻、口、舌等人体器官。塞其兑，即堵塞感官门户，以绝欲官。

④闭其门：封闭欲源门户，令心神清静下来。

⑤挫其锐：挫止由欲心引发的锐气锋芒及妄为。

⑥解其纷：解除其复杂混乱的思绪，放下心中一切。

⑦和其光：调和隐蔽其慧光不令其炫耀。

⑧同其尘：混同尘俗无分无别。

⑨玄同：与天地演化之道相同，即同于自然之道或融通于自然之道。

⑩故为天下贵：指合于自然之道者，是天下最尊贵的人。

[语译]

真正了知道谛的人是不言“道”的，言“道”者是不了知真“道”的。要想了知道谛者，必先堵塞眼、耳、鼻、舌等外部感官，封闭产生情欲的门户；挫掉锐气锋芒及妄为；消除混乱的思绪而放下心中的一切；隐蔽其性光、心光与身光；混融和合于尘世万物；（无思无欲、无争、无分别）达如是者才能称之为与自然演化之道相同境界的人（与自然演化之道相同者已超然物外而无分别）。所以对于道光德能不可执着亲近，也不可轻离疏远，不可随意用之私利，也不可令其受到伤害，不可因得之（性光）而自以为高贵，也不可为己得之而轻慢，所以她不被后天相对存在左右而成为天下最尊贵者。

    [悟解]

小子：圣哲老子在此章中着重讲了合于自然之道者才是天下这个最尊贵者。这个最尊贵者是指修道者与自然之道相合（玄同）自然而有的“道一、一德、真德、大德”，或叫“妙明真心、真如本性”，她以性光（不可见光）的形式出现。不论是什么称谓，其本质皆是宇宙万有的始基源头。与宇宙万有源头合一的人，自然是天下最尊贵的人。

老子在此章中强调了闭塞情欲门户、和光同尘的入门修道途径。实质上还是老子反复所讲的“无为”。修道者只有“无为”，才能“玄同”。“玄同”者才能为“天下贵”。
 

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