五十四

善建者不拔①，善抱者不脱②，子孙祭祀不辍③。修之于身，其德乃真④；修之于家，其德乃余⑤；修之于乡，其德乃长⑥；修之于国，其德乃丰⑦；修之于天下，其德乃普⑧。故以身观身⑨，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此⑩。

[注释]

①善建者不拔：善于建德的人其创建是不能拔除的。这里是指以道立身立国的圣人。

②善抱者不脱：善于以道抱朴（精神）者是不可脱离的。抱朴指修道者时刻保持单纯的自然境界，即顺自然之道而行。

③子孙祭祀不辍：圣人以道建树之德和不朽的精神是死而不亡的，子孙后代能长久保持其先人宗庙不堕而不断祭祀。

④其德乃真：修道于身者有真朴之德，可为真人。

⑤其德乃余：修道于家者，其德有余而福及全家人。

⑥其德乃长：修道于乡者，其德福及乡邻，其德不断增长。

⑦其德乃丰：修道于国者，其德福及全国之民，则君信臣忠，政平无私，其德不断丰厚。

⑧其德乃普：修道于天下，其德普及广大，福及天下，则天下不言而化、不教而治，自然和谐统一。

⑨故以身观身：所以用修道之身观照自身自然便知。

⑩以此：就是用这个修道方式观而知之。

[语译]

善于建德者所建之朴德（根基守固）是永远拔不掉的；善于抱朴守德者其精神是不会脱离自然之道的，这样，（他的）子孙便可世世代代不断祭祀他；以身修道者（爱气养神、再造生命）,其德甚真（明德归道、可为真人）；修道于家者（德行普及），其德则福及全家；修道于乡者（德行继续扩大），其德则福及于乡而德不断增长；修道于国者（德行遍于国家），其德丰厚而福及于国家；修道于天下者（德行于天下），其德广大而普及造福于天下。所以要从修身之道观照自身；要从齐家之道观照家庭；要从治乡之道观照乡里；要从治国之道观照国家；要从平天下之道观照天下。我怎么知道天下的情况？就是以这种观照自身方式而得知的。

    [悟解]

小子：老子在此章中介绍了他如何观察、检验修道者建植朴德于家、乡、邦、天下的。老子所讲的善建者就是修道、建德、立德者，也是永远立于不败之地根本保障！善抱者就是古人所讲的“抱朴”者，永远持守单纯自然之道者。抱朴者由于永远持守单纯自然之道，故可“长生久视、死而不亡”，即精神永存不死（也是老子在第32章中所讲：死而不亡者寿）。圣哲老子并非是一个虚无主义者，他所讲的修道、建德、立德的纯朴自然精神决非世人所认为的不可见闻、捉摸的虚无与想象猜测，而是一种永存不变的可以观照体悟的宇宙自然精微物质！这种能生化天地万物生命的宇宙自然精微物质或称道光德能。它不是世人常见的普通物质，而是具有精神特征的灵性物质，是可以通过无为方式的修炼、积累、扩大、遍及于天下万物的。是可以对天下万物生命进行自动化的平衡、和谐、调控的。也可以说，它是一种永恒不灭、万古长存的精神生命信息能量（勉强称之）！世上的每一个人皆可以通过无为之道的修炼，不断聚合这种永恒不变、万古长存的精神生命信息能量，或者称之为道德力量。当这种永恒的精神生命信息、能量通过修道者的不断聚合而与自然之道相合时，自然就成了与道相合的得道者，就是一位真正的能实行“无为而治”的圣君，就能以自然之道治理天下，如古人所讲的：“为现世致升平，为万世开太平！"

千百万年来，地球人类所极力执着追求的是物质能量信息的转化应用成果，只能满足世人低层次上的需求享受，而且是以损耗自身宝贵生命信息能量为代价。由此导致的社会混乱、人心不古、道德沦丧的衰败现象令人望天兴叹、无能为力！它表现为朝代的不断更替、社会的不断变革、人生的不断轮回，至今仍然在不断地重复着、禁锢着人类幸福、和平、统一、自由的因果锁链，依旧紧套在每一个人的脖子上不能解脱！生死不由己、命运不由己、前程不由己、身心健康不由己……何况长寿与返老还童、成神、成仙、成佛、成道、成圣、成真更是梦想……

老子所讲的修无为自然之道恰恰就是开示点化指引地球人类在遭受到严重生存危机灾难的威胁时，人类的精英和一些开悟觉醒者则会团结行动起来共同呼吁人类去寻找东方世界的道德、智慧和力量……

这不是我个人的随意想象猜测，这是已经发生了的客观事实。前面我已多次重复西方75位诺贝尔奖获得者在一次集会后发表的宣言中的一段话：“如果人类在21 世纪继续生存下去，避免世界性的混乱，就必须回首2500年前的孔子智慧！”

与其说是75 位大科学家的共同心声，倒不如说是宇宙意识在精英者头脑中的信息反馈！

当今全人类所急切需要的不是物质财富的占有与享受，也不是国力的强大和地位提高，而是要积极行动起来，依照圣哲老子在2500 年前为我们地球人类所指明的一条无为通天大道坚定不移地走下去！

这是一条唯一的通达宇宙光明世界的光辉之路。除此以外，别无选择！
 

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