是以兵强则不胜，木强则共。

依据万物生命的自然法则规律论定，兵强则不胜，木强则易折（即共）。这两句话的内涵是不易被人理解的。以世人常理而言，兵强则能胜啊！木强则有用啊！为何老子得出反面的定论？显然老子对兵力强弱胜负的判定不是从一时表象出发的，而是从根本内涵上判定的。兵强是气盛的表现，气盛而强大仅是暂时的表象，但不能持久。这种暂时的表象意味着生命元气运行的疾速与必然引发的偏颇失衡，显然这是病态现象。所谓强大则是事物发展进入顶峰极端的极化表现。人或事物的生发一旦进入顶峰极端极化，紧接下来的就是从顶峰极端的跌落。这也是物极必反、阴阳转换的自然规律。宇宙万物生命，包括社会中的各种事物，谁能违背这个自然规律？封建王朝中，大秦帝国的迅速崛起强大意味着它的疾速灭亡！世界四大文明古国的强盛同样也意味着它们必然要走向衰败灭亡。中国境内曾经繁荣兴盛过的中华文明的摇篮——黄河流域逐渐衰落而让位于长江珠江这些历史上的蛮荒之地；这个兴衰强弱间的相互转化是一条不以世人意志为转移的客观规律。中国的古人留给后人一句谚语，叫30 年河东，30 年河西。

    对于强兵来说，以强自恃、盛气凌人、居高自大、骄傲自满等好胜逞强的傲慢之举似乎成了强兵者的特有专利。对于弱兵来讲，自然不会出现上述现象，而可能出现的是悲观失望、恐惧自卑心理。这些不同的表象内涵实质体现到每一个人身上，则是自身元气运行状态的外在不同效应！元气运行柔弱平衡，自然是无往而不胜；元气运行偏颇失衡，自然是以衰败告终。世人以事物表象作为判断胜负的根据，而有道者以事物的根本作为胜负的内涵。元气的运行如何把握全在于老子所讲的修无为自然之道。木强则共，万物草木的强盛是其生发的顶峰期，接下去则日过中天，秋风落叶，必然走向衰亡。古人云：无可奈何花落去。花开花落是自然的循环结果，谁能管得住呢？只有妄想与逞强者会生出愚蠢的行为去强制干预，其结果必然是失败的可悲的！从常规意义上讲，万物草木的强盛必然会引发人们对它们砍伐使用。这对于树木来说，成为栋梁，是它们的荣耀。但对于生命本身来讲，却意味着死亡。这荣耀与死亡之说，则是世人的分别意识所致！原本是没有分别的，世人却非要以自己的观点去对树木的生存与死亡妄加评判而无事生非。实质上这花开花落、兴盛衰亡原本是平平常常的自然现象。可有了思维分别意识的人们非要评判一番、取舍一番、思虑一番、感叹一场……生出悲哀凄凉与无可奈何的伤感。《 红楼梦》 中的林黛玉表现得最为突出，演出葬花的无奈悲剧，其结果是什么？只有加速生命的死亡。故古人讲：“天下本无事，庸人自扰之”。庸人就是妄动心意妄加分别取舍的人，就老子所讲的有为治世者…… 人类对生命长生不死的追求及妄想妄为就是庸人的自扰！而开悟的有道者没有贪欲妄想与妄为，自然也没有那么多烦恼和忧伤。修道者对于体内生命元气的运行始终保持它的柔和弱化之性，勿使它变得疾速刚强。生命元气运行的柔和弱化效应就体现在在圣人的无思无欲无事无争无为的思维行为上。世人不解，以为是他们的神经出了毛病。他们所表现出来的有别于常人的思维行为就是老子在前面第20 章中所描述的：“我独淡泊、寡欲、混沌、昏昧、顽愚…… ”修无为之道者所表现出来的这种不被世俗常人所理解的“孤僻怪异”等性格特征，实质上则是修道者进入无为境界所产生的自然反应！完全是顺自然合于道的自然表现。如果我们不明了修道者在这个无为境界中的自然反应，就会去想象猜测，以为怪异神秘而妄加评判……

    鉴于万物生命的强必衰、弱必胜的自然生发规律特点，老子在最后予以定论：

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大道对逝者的开示及超度方法

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