五句话道破天机；悟到得道，不可不读！
时间：2022-05-25 20:38 来源：香港艾威序国际研究训练机构 作者：Isyin 阅读：
第一句、人的一生所有出现的问题，都是心的问题，都要“内求”从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉，寻错了方向。
我们真的开始觉悟和觉醒了吗？我们真的能够把自己定位在宇宙的高度上来看待问题，从而很快看清问题的本质和核心吗？大的道理往往是极其简单的，然而至简并非贫乏，而是繁华过后的觉醒，是去繁就简的境界。
欲修身，先养心。浮世之中，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位等身外之物。不过人追求的方式大不一样，有的人是在“信仰”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物，往往弄得心力交瘁、疲惫不堪，因为他们不明白万事以修心为先的道理。
如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来，焦虑不堪，深受烦恼与担忧所累。所以一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心、私欲没被满足、顺从和将就罢了。
正确的追求，是在信仰的指导下、方向明确，在身心幸福的情况下追逐外物，只要能够以“良知”为导向，人世间追求什么都是可以的。
圣人做学问追求一种「大道至简」的境界，很值得我们去学习。人的一生也本应该如此，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己，因为，身之主宰便是心，心的本体就是最本真。
为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活，使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
所谓“不忘初心，方得始终”便是如此，初心丢了，我们会越来越迷茫，导致失去的越来越多，最终一无所获。所以做任何事业都应该永远保持“初心”，不受外界环境影响，要持之以恒、不断努力、永远长新，才能取得成功。
钻木才会有火，滴水即能穿石，只有坚持、不懈、奋斗才是取得成功的真经，只要寻得了正确的道路，便不惧艰险，一往无前，成功便指日可待！
这就需要我们在某些时候适当的慢下来，试着聆听内心的声音。太过繁杂会使人迷失，道理往往像车轱辘，永远是齿连齿轴连轴，思来想去又回到原点，而真理就像是车轱辘的中心，只有中心才是根本，没有了中心点，之后的一切均不成立。
第二句、世上没有后悔的药，错！悔悟就是疗愈人生最好的药。
人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。再好不过的后悔药，这就是人生的常态，稀松平常得很。所以悔悟就是去病的良药，贵在“悟”、在改正。悔恨自己的错误，而且力求不再重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己，要和自己的过去彻底决裂。
所以，有时候，人生的悲剧不在于没有用好自己的优势，而是连自己的优势是什么都没找到，岂不悲哀！恰如人间是道场，淤泥生莲花，始终保持一颗纯净的心自然会出污泥而不染，这是一种明心，一种态度，也是一种境界。
纯净自然的悔悟，可足以使人获得一种新生的蜕变，能促使我们为自己的言行负责，获得一种轻松的更新，更能激励人为自己的命运交托。要完全颠覆三观，让自己重新来过，才能真正强大起来。
当然，教训还是要记住的，但是不要死命抓住过去，不要纠结于 “我当时应该怎么做”和“后悔”上。过去的已经过去，永远不要一次一次地重温，当下的这一刻才是最重要的。
如果我们把悔恨留在心里，那岂不是又因寻找后悔药而生病了！这才是真真的得不偿失。所以切记：第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三不要把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程！
也就是说，在传统的生活程序中，每一个人只能向生命的下界转化，在新的生活程序中，你必须改变传统思维朝着太空思维一步步走去。因为要改变固有的传统思维和意识，改变在旧程序形成的习性，还需要不断更新和努力建设自己的心灵花园。
那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。否则，不是自行淘汰出局，就是被程序淘汰出局。
第三句、学会“自私”，把一切自我美好的东西放在自己的灵魂深处。
过自己想要的生活不是“自私”，要求别人按自己的意愿生活才是。古语说“自私比黄金还金贵”，所以，你必须“自私”，因为，自私的极致才是真正的无私。
孔子说，“己立立人，己达达人。”不自私就没有“结果”，没有“结果”你再多的良善还不是一张空头支票？所以，你有必要来一次真正意义上“重生的自私”。
我们一直在抱怨生活的不公平，但是你想没想过，为什么你去抱怨，因为有了你的抱怨才让这个社会充满了抱怨！其根本原因是没有学会真正的“自私”。
你为什么生气？因为你没有学会“自私”啊！你为什么忌妒、愤恨、怨气冲天？因为你没有学会“自私”啊！为什么总说他人坏话？为什么要道是非说闲话，因为你没有学会“自私”啊！…
要知道，人天生就会趋利避害的呀，这难道不是人的本能吗？谁有病啊，会选择对自己不利的事做。我们更应该学会的是以自己为中心，照顾自己的情绪，走自己想走的路，过自己想过的生活，做最真实的自己，不委曲求全，不做无谓的牺牲。
个人好了，社会就好了。我们每个人做好自己，就是为整个和谐社会做贡献了。因此，我们有必要从本质上去理解“自私”，这样才能摆脱传统偏见给我们造成的纠结与束缚，活得更幸福，也就更自由。
私心本就是人的本性谁敢说自己没有私心？一切都是人的自以为是的言论罢了！没有私心，就如同没有自己的想法一样。为什么这么做，追根究底还是要为了自己。自己没有理由，去做也不会做得很好。自己没有动力，因为自己不知道自己究竟为了什么去做。
没有自私的心，怎么能够顺着自己的想法去选择，没有选择又怎么能走出属于自己的一步呢？“自利利他”，你自己先成就自己，你自己的戒定慧、闻思修，你自己的知行合一才是最重要的。
所以，真正自私的人是做到了人们所期望的无私！所以，只有真正做到了“自私”才能够掌控自己。才能为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，并且牢记，势必要固若金汤、滴水不漏。
否则你留存了一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的！唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。更多内容关注公号十方说道。
所以说，当一个人把一切属于自我美好的东西、统统放到了自己的灵魂深处时，才真正做到了无私，也就是最大的自私。因为这个时候，无私带来自私能够产生的效益，想要什么基本都可以如愿。现代社会是大数据时代，“共享”慢慢成为趋势，比如说数据，你不共享出去，怎么使用？怎么产生效益呢？
请谨记：最大的“自私”是无私！是“天下为公”。前提是要做好自己，把一切自我美好的东西放在自己的灵魂深处，既：“自尊、自重、自励、自强、自信、自爱、自警、自醒……”否则一切都是无用之功！
我们完全没有必要因为自己的利己之心而感到愧疚，一个人的私心，原本是你的天然权利，天赋神权的基础。
自私也并非不道德的行为，因为我们只有在为自己努力的时候，才会拥有强大的动力，这种动力会激发我们所有的潜能！只有这样，我们才能实现自我价值的最大化，为和谐社会做出更大的贡献，并且获得真正的幸福感和满足感。
第四句、现实社会中，工作生活忙乱，皆因患得患失之心所致。
当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也因此而困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样呢？很简单，那只是因为自己的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心罢了。
《易经》中有一句话叫“动辄得咎”，意思是说，只要选择做事情，就会有得失，就会冒险。如果你知道每一次失去的背后有一个更大的目标，有更多的考验，生命中还有太多的事情需要去做，你就不再会为眼前失去的东西感到痛苦了。
要知道，其实一切困苦，全都是磨砺。唯有靠世间种种难处的磨炼，乱心才能得以调伏，磨到最后，也就是至高无上的境界了。如果人为了获得他真正重视的东西而放弃自己不重视的东西，或者，为了获得更大的价值而放弃较小的价值，那么这就不是牺牲，这是获取了最大的利益。
天行健，君子大可自强不息，全心入世。只要能够做到厚德载物，便不会误入歧途，而成利益自己与世间的事业。我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！
生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。这是内心装了太多的欲望、得失和放不下，自然处处受其牵累。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
俗话说：“得之我幸，失之我命。”得与失，本就不是世人能够左右的，若刻意为之，也只会平添烦恼。而当我们不在乎得到与失去时，我们的生活中就会充满快乐。
真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。很多人生的奇迹，往往都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。
所以，没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。当你正在得到时，同时也正在失去。有付出才能有回报，有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多，往往失去的也越多。
你要想得到一般人不能得到的，你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，那就什么也得不到。这是自然发展的规律所致，既然生而为人，我们就要有承受朝夕祸福的精神和勇气。要知道不甘心，不是跟世界较劲，而是在跟自己较劲。
第五句、人生最怕一个“傲”字。谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。一个智慧的人，不仅要看到未来，而且也要觉察眼前。
易曰：有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身，谦之谓也”。由此看出谦虚这个德行对于家国有多么大的作用！其实在我们现前的国家社会，以至于天下，都能去体会到这个谦德的重要。从这一句当中，能得到天下人的推崇，谦虚做得到。同样的，假如傲慢了，可能天下人都会唾弃。
“傲”是什么？傲，不过是因为自己有一份“我执”。现实社会中，人们凭什么要去亲近一个我执太深、戾气太重的人呢？人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。骄傲自满，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前、无人亲近。
无人亲近，又怎么生存、做事呢？更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子啊！它不仅使自己沦陷在暗无天日、永远走不出去的苦之深井中，还正在误着自己的前程啊！
“谦”为什么又是众善之基呢？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。
而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，是否值得你深思？！
孔子说“吾日三省吾身”就是需要做好对自己的省察，如此，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。又怎样自明呢？
所以，摆正自己的位置，“趋谦避傲”才是人生大赢家。一个人的格局，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应因一个“傲”字而隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的维层去看待世间。因此，唯有谦虚才是我们对世界更多的理解方式！
哲人说，眼睛能看到的地方，叫视力；眼睛看不到的地方，叫眼光。而我们的眼睛，却看不到自己近在眼前的睫毛。所以，看到自己睫毛的，不是视力，而是眼光，这是永恒不变的“天理”，值得把味。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎”。
时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。唯有做到谦虚才能达到一个通透的境界，这是一个不占内存的境界，也是一个人尊重真理的一个基本表现形式。
简单地说，你生活在什么样的状态下，你就是什么样的人；你的价值取向是什么样的，你收获的成果也是什么样的。所以，信仰是一个“选择”的问题，不是因为相信就存在，不相信就不存在；而是它一直都存在，只是我们是否愿意选择去“相信”的问题。
五句话道尽天机，值得收藏，聪慧的你是否领悟？悟到得道，细细品味，一以贯之，足以彻底改变我们的人生，早日回家…..
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