如果你是一位初学佛人，当别人问到二千多年前的戒律还适应今天吗?答案是肯定的，就以五戒来说。

一不杀生，二不偷盗，三不邪淫(一夫一妻制)，四不妄语，五不饮酒，过去实用，现在实用，未来还会实用。

受持五戒是在家信众的基本义务，持戒有什么功德呢?

《比丘珍爱经》上说：“清净受戒人，形色极殊妙，安住戒律中，诚信诸学处，此人一日中，积福无限量，终将获佛果。”

意思是说受持清净戒律的人，将获得五官端正，气色精神都不错。依戒律生活，不退信心的人，一天就能积累无量无边的福报，因持戒而得福慧，因福慧圆满而成佛。

戒律对佛弟子来说，是保护自己而不是束缚自己。不问你是不是信众，只要犯了五戒伤害到别人的时候，就可能会受到法律的制裁。

戒律的作用是在事情发生之前，法律的作用是事情发生之后。

所以一个人受戒，一个人安全，一家人受戒，一家人安全。如果你一家人都已经受了五戒，那恭喜你们家已加入了幸福生活的“保险公司”。如果每个人都受持五戒，社会和谐，天下太平。

学佛的第一步就是归依三宝，受持五戒。不认识佛教或刚接触佛教的人，可能会认为受戒很不自由。

在多数人都追求享受的今天，能够发心持戒是非常不容易的一件事情。若知道持戒的功德，持戒就不难了。

《重治毗尼集要》说：“持戒如地，万善由此而生成；持戒如城，魔障藉此而远离。”一切善法皆依持戒而能成就，守持净戒能远离一切横祸。

曾经有弟子向大师请教获得大福报与自在的方法，大师说的窍诀就是“从清净持戒做起”。

不受持五戒的过失随处可见，多少人沉迷在财、色、名、食、睡之中不能自拔，为了追求享受往往受了许多苦并埋伏很多苦因。

据有关数据显示，信仰佛教群众越多的地区，各种犯罪率明显比不信佛教的地区低。有人对监狱里的囚犯做过调查，他们100%的人都没有信仰佛教，更没有受持五戒。犯罪的事件多数都与五戒(杀盗淫妄酒)的内容有关系。

也就是说，如果一个人受持五戒，他今生能免牢狱之灾，并可能五福临门。

有一首歌叫《家家有本难念的经》，其中有一句歌词是“有几对好夫妻，有几个好家庭……穷呀么穷开心，富又富伤心”，意思是说家庭生活是否幸福，并非单由物质来决定，还要看夫妻的感情是否专一，夫妻双方所做的事情有没有触犯国家法律。一家不问几口人，只要有一个人犯了五戒中任何一条，将可能牵累一家人。

受持五戒的人，他的生活平静，性情温和，说话不伤人，不欺骗人，他的邻居和朋友都很信任他，尊重他。自己家中也有天伦之乐，心情愉快，健康长寿。

佛说持戒人能得到的五种利益：第一、持戒的人因为戒行坚固，会因他的精进而获得财富；

第二，他的善名远扬；

第三，不管进入哪个团体，无论是贵族、婆罗门、居士或僧伽，他将自信且冷静；

第四，死时无恐惧：第五，身坏命终之后，将生到幸福的天界。

受持五戒来生能感如意的果报。

不杀生能得健康长寿报；不偷盗能得物资不匮乏报；不邪淫能得妻子贞洁报；不妄语能得声音好，说话有威信，口无异味等报；不饮酒能得聪明相好报。

不受持五戒来生会感不如意的果报。

杀生得多病、短命报；偷盗得资财匮乏；与他人共事常被欺骗报；邪淫(乱搞男女关系)得妻子不贞或不调顺报；妄语得别人诽谤、欺诳、眷属不和、说话没有威信、口吃、口臭等报；饮酒得愚蠢相恶报。

有人会问信众为什么不喝酒?佛每制一条戒都是有根据的，每一条戒都能来帮助我们解脱痛苦。酒本身不是罪恶，但酒能今人乱性，乱性之后就有可能犯前面四条戒律，所以信众不喝酒，也不买酒送人，更不劝人喝酒。

如果你暂时不能受五戒，也可以分批受，一次受四戒、三戒、二戒，乃至一戒都可以。

持一戒就有五位善神保护你，如果五戒都受，就有二十五位善神保护你，你办善事就容易成功。万一犯了戒怎么办?实时忏悔，等遮罪忏干净了重新受戒。

受了不杀生戒是否要吃长素?在家居士在没有受菩萨戒之前，若没有吃素的条件，暂时就不要吃素，但不要亲自去杀害动物，到菜市场去买的肉食可以吃。

不杀生这条戒的重点是不杀人，若不小心杀死了动物是可以忏悔的。

过去杀死很多动物，现在就不能再杀了，将自己持戒、念佛的功德回向给它们，以慈悲心来参加放生法会。

愿正法久住世间，人人学佛持戒，家家生活幸福，实现和谐社会，各国人民守五戒，岁丰人和兵戈消。

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