空即是色：修炼者到达一定境界可见十方世界、芸芸众生、大千万象，但再多再妙也不出一空界（一真法界）。佛祖当年讲法时，象放电影一样，能将十方世界景象同时调出来让众弟子观看，如同数盏不同的灯光可以在同一室内同放光明，相融无碍。用人天科学的理论讲，就是宇宙全息统一场。而世人着相分别，见种种相而陷入妙有之色中，追逐贪求，随色逐色，出胎入胎，生死轮回，毫无知觉，反而认为这就是终极真理，天经地义，本该如此而永不觉悟，永处迷惑中。修道者用智慧之光照见万有生命的生灭轮回真相，不见有色有空，而是无限光明，遍及大千世界，色空何在？所以说，亦无空，亦无色，迷惑之中见空色。也正如禅宗六祖慧能在开悟偈中所讲：本来无一物，何处惹尘埃？又如佛经所云：“也无人，也无佛，大千世界海中沤，一切圣贤如电拂”。这些皆是证道后的真实唯一境界，对于世俗来说，绕口令似地，不知所云，甚至认为是胡说八道。是啊！作为常规思想，世界60多亿人，满街到处是人，怎么说没人?佛教信众天天学佛，一心想成佛，怎么说也无佛？大千世界怎么成了大海中的泡沫？一切圣贤怎么成了光电一闪而过？真是令人太不可思议了！恰恰是这不可思议的境界才是真正的境界……

受想行识：世人因有眼识，故有色感。有了色感便有感受的思想，有了思想便有行为。有了行为便有意识形态存在。有了意识形态存在，便有了六根。有了六根，便有六尘与之对应。有了六尘便生六识，共成十八界。有了十八界，便有了“四大”、“五蕴”。有了“四大”、“五蕴”便起了六十二见，乃至84000种种分别相。于是便随声逐色，流浪生死，无始无终……若要断轮回、了生死、不生不灭、永恒存在，就得用智慧之光去照破“六根、六尘、六识、十八界”，让“四大”、“五蕴”净化空尽无一物，回归无极本体。此时，哪还有一个自我存在？如此常寂常照（即进入光态反观内照），即是佛家所讲的消灾灭难的净化过程。要明白这智慧之光，即是自性本源之光，即是宇宙大千世界芸芸众生的始基本性。原本具足，无所不能。能造化一切、调控一切、统领一切！寂照就是用慧光调整净化身心，就是般若波罗蜜多，就能照破万相总归空。千般变化，万般神通也逃脱不了这一寂照，犹如古典神话传说中的照妖镜，在智慧之光的寂照之下，一切神通变化皆会显露原形。

这就是佛家修行实践总结出来的度化众生的最高最妙最神之法宝、法船、光明大道！

如果用此法对照当今诸多佛教信众，可能有不少人还不知怎么回事，只知拜佛念经，烧香叩头许愿，或坐在那里打妄想，杂念乱飞。想一想？不进入物我两忘的境界，真心不显，怎么能开悟得见真面目？真心的显明是建立在无我无念的基础上，而我们一直在那里妄想追求攀比，妄心分别一刻不停，自我观念丝毫不忘，再烧香叩头又有何用！施的财再多又有何用？只能讲，会有些小福报，这与开悟觉醒成道无关！也谈不上真正的修行。

这智慧之光（佛称斩断烦恼之利剑）就是宇宙本源所现，犹如千千万万个光芒四射的太阳。大日如来是宇宙的异名，是宇宙本源核心的生命之光。这无限的生命之光向外闪射而充满宇宙十方。大日如来是梵文摩诃毗卢舍那如来的意译。摩诃是大的意思，毗卢舍那是光明遍照。密宗称宇宙为大日如来。大日如来也指理智不二的法身佛，也是“六大”的代表。“六大”是指地、水、火、风、空、识。宇宙万物众生乃至佛土诸天界皆是由“六大”建造。“六大”也称六界，是构成宇宙万物的六种基本元素。“地大”一般指坚硬的东西，如山岳；“水大”一般指流质性的东西；“火大”指光热；“风大”指气体流行；“空大”指虚空；“识大”，指人心，包括“受想行识”。“六大”的前“五大”是物质现象，后“一大”属精神现象。“六大”也是心物一元（心物和合而成万物）。“地、水、火、空、风”归于理，“识”为心法归于智，色空不二，理智为一。大至宇宙，小至微尘，皆见“六大”,皆是大日如来的法身（空身）显现。所有国土也是大日如来的所依密严净土。佛教将宇宙万有一切现象归于佛的显现，使得佛教更具有神秘的色彩。

现代科学将世界万物的构成元素分得更详细，但分来分去都不知原本无分的整体。宇宙可以视为一个巨大的生命体（大日如来），日月星辰、山河大地则是宇宙巨体中的器官细胞分子。其运行规律则是宇宙生命体的自然法则，即大道之行。被称作万物之灵的人，则是自然大宇宙生命本体的缩影化身，自然无所不具，无所不能！可世人的智慧能力并非如此，其根本原因是自我分别心的产生，是将个人同宇宙万物分别脱离开来，失去了生命存在的源头活水，不断生死循环于相对存在的表象过程中，至死不识自己原本真面目，实为无明而可悲！

亦复如是：也是这样，都是空无一物啊！很显然，佛教是立足于宇宙人生源头根本上教化世人的。世人将色相皆视为真实，而佛却视为幻化不实，空空如也。显然这是佛与常人对世界本质认识上的根本差异。世人立足于相对存在的有形中看世界，而佛则立足于宇宙的源头根本上了知世界，立足点不同，所得结论自然也不同。世人说佛的认识虚无飘渺，佛说人的认识是梦想颠倒。争来辩去，谁是谁非？只有让生命信息科学的深入发展去作定论。可喜的是当代物理学家的理论已经初步涉入宇宙真空的边缘。可以肯定，随着生命信息科学的深入发展，佛教中的诸多真理将逐一得到认证！

选自大道系列丛书：心经悟解（注：心经悟解可以与艾威序老师联系免费结缘）

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

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