佛经中对海水又苦又咸的释解如下：

“海水咸苦，有三因缘，何等为三？

一者有自然云，遍满虚空，至光音天，周遍降雨，洗濯天空，涤荡天下。从梵迦夷天宫、他化自在天宫，下至炎摩天宫。四天下、八万天下、诸山大山、须弥山王，皆洗濯涤荡。其中诸处有秽恶咸苦，诸不净计，下流入海，合为一味，故海水咸。

二者皆有大仙人禁咒：海水长使咸苦，人不能饮，是故咸苦。

三者彼大海水杂集众生居，其身长大，或百由旬、二百由旬、至七百由旬，呼吸纳大小便中，故海水咸。”

器世间形成需一中劫，有情世间（众生）形成需十九中劫时间。

天地开辟之始，没有日月，大地一片黑暗。生存在光音天的众生依照各自的因缘分别飞赴各世界。光音天界众生能神足飞行，光明自照，以念为食，相互表达感情也是张口发出的光作信号交流。众生间无男女之别和利害冲突。从光音天飞走的众生，有的是因缘所至，也有一部分属好奇心重者。初来到大地上时，大地处处涌甘泉、淌甘蜜，味道极美。光音天人过去皆以念为食（虚物），没尝过实物，便觉好奇，试饮后味道极美，便大饮起来。过了一段时间后，发现身体已发生变化，失去了先天的美妙之体，身体变得粗重起来，自身之光明与飞行能力都消失了。身光失去后，大地仍然黑暗一团，于是大黑风骤起，吹开大海，漂出日月，置于须弥山的日月道上。日月开始围绕须弥山运行，照耀四天下。由此开始有了昼夜、晦朔、春秋、岁数之分。初有昼夜之分时，人们见到太阳就欢喜，见到日落就恐惧。因为过去他们自身光明，不习惯黑暗。欢喜与恐惧的情绪使得他们的心理失去平衡。

饮甘泉多者，形貌变得越来越丑陋，饮甘泉少者仍保留着先天妙色。由于形貌上的好恶之别，便生出优劣胜负、骄慢嫉妒等分别心理，也由此生出许多是非。至此，光音天人来到大地上后，其思想心理越来越趋向人类。后来，地上的甘泉干涸，地上又长起一种叫“地肥”或“地味”的东西，其味如甘露醍醐，众生将它们团起来吃；再后来，地肥吃光，地上又生出“地皮”，味如薄饼。众生吃的越多，时间越长，身体变化越大。由轻变重，重生骨，生理上更趋近于人类。再后来地皮吃光，地上自然又生出粳米，鲜净无皮，美味可口，极富营养，而且朝割暮熟，而后又自然长出来。

此时，众生诸多欲望已表现出来，男女之别也显现出来。情欲多者为女人，力气大者为男人。男女恣行淫欲，遂生羞耻之心，便用房屋衣物掩蔽。而后女人受孕生人，结束了化生进入胎生。

后来由于家庭的出现，逐步产生了私有观念，于是便开始贮藏粳米。粳米越来越少，割下的枯株也不再复生，人们就忧虑无粮便立标记、封占田亩，偷盗掠夺就此发生，是是非非越来越多，人们为主持公道，便推选一个“王者”以保护民众，由此又产生了诤讼、刑罚、杀戮、战争等。之后随着世人的善恶业行，生生死死，分别产生了六道轮回，成劫就此完成.

住劫指世界进入安稳而立的时期，也要经过二十中劫。此间众生依照善恶业因，受不同果报，轮回生死，其中也有少数得道

选自大道系列丛书：心经悟解（注：心经悟解可以与艾威序老师联系免费结缘）
 

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

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