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道经十六（5）夫物芸芸，各复其根。

时间：2021-08-27 13:23 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：ISYIN 阅读：

至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

老子在上一章中着重讲述了古时善为道者与世人不同的心态行为表现。为什么他们会产生与世人不同的心态行为表现呢？老子在这一章中对其本质内涵作了最彻底的揭示。

善为道者就是善于入道合道行道的有道者，他们入道合道的首要条件就是“至虚极，守静笃”。即无思无欲无为而“虚其心、实其腹”，始终不离那个静寂的“虚无”之境。或者说是万缘放下、心空无物，自然顿入那个“恍惚混沌”状态。或者说是熄灭后天思维分别意识，让位于先天无思维分别的元神元意识。只有进入这个“虚无空空”的微妙境界才能用天眼慧目洞察到宇宙万物生命的生灭循环法则规律，才能真正开悟觉醒而自觉修行合道。

在忘我无我、天人合一的虚无空空态下，以此显发的先天元神元意识自然能通达宇宙万物生命乃至宇宙不同时空世界。在宇宙万物生命整体演化生发过程中，我以元神（道眼、天眼）慧目观察它们循环往复归根的生命过程。也可以说，圣哲老子在运用人体超级生物仪器（道器、生物电脑）来探索观测万物生命的生发复归过程。

当代人类的高科技（包括超越人类感官的高精密仪器）无非是人类智慧的外化延伸。也仅仅是人类大脑5 ％左右细胞的活化功能作用。而人体这部超级生物仪器的神奇功用、妙用是超越时空的、全方位的，与宇宙万物是全息统一的，是能透过宇宙万物生命的表象而了知其本质内涵的，是获得宇宙万物生命终极唯一真理的灵光妙器，是胜过一切科学仪器的唯一最高道器灵器！

夫物芸芸，各复其根。

由先天虚无之道所演化生发的宇宙万物生命虽然繁杂众多不可量计，但它们皆遵循各自的运行轨道各归其根。可以说是井然有序的，有条不紊的。尽管表象庞杂混乱，但都有其共同的法则规律，都遵照宇宙自然之道进行演化生发和往复循环。不论其过程现象如何微妙繁杂，但始终遵循各复其根的总规律进行演化，绝对不会各行其是而孤立演化生发。或者说宇宙万物生命的演化生发过程现象就是先天虚无自然之道“空生妙有”的体现！始终是一体无分的相互转化和关联的大统一的过程现象！仅是由于人的后天思维分别之心，将本为一体无分的演化生发的大统一过程现象去进行人为地分别取舍定义和定性，由此产生出诸多思想理论与文化科学知识，人类也由此陷入这相对分别取舍争斗中不能自拔！

归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

先天虚无自然之道的演化法则规律是周行循环不止且无始无终。用“O ”表示再恰当不过！归根，就是有不同数字编码构成的万物生命返回到始基源头“一真”中、O （灵）源中。或“德一”中、道体中。古人讲“九九归一”，这不仅是数字化中的法则规律，也是宇宙万物生命演化过程中的法则规律。

可谓是宇宙天地万物生命同一道（虚无之道）同一源（O 源）同一法（无为法）同一理（绝对唯一之理）!

动静是人们后天思维分别的观念。也是表述宇宙万物生命演化过程规律的一种工具和方式。老子在此经中，运用人的后天思维分别这个工具方式来比喻描述先天无分的虚无自然之道，实在是极难而强为的事。如果讲万物的归根叫做“静”，那么万物的生长就叫做“动”。“动”则生长显化变化，“静”则衰亡归隐消失。这是万物生命生发与回归根本的自然过程现象！是永恒不变的自然法则规律。凡违背自然法则规律的妄想与作为，都是凶险的要灭亡的！圣人合于先天虚无之道，他们对待万物生命与天下百姓是统一无分的平等态度。即如同对待“刍狗”一样无仁无义无爱无怜无慈无悲，任其自然生灭变化… … 可世人却要用人的思想行为去认识看待他们，故有了分别取舍之心。有了此心，才有了仁义、爱怜、慈悲之说。将原本自然一体演化的万物生命（包括人类社会）分别予以人格化，情感化。于是由人类自己创造出了世俗物质世界及精神灵魂世界与其相应的天堂地狱神鬼等宗教文化现象也相应而生！乃至流传千古、崇拜信仰，并为之争斗不止… … 老子从宇宙万有的源头根本论道，自然超越了人类社会现实和天堂地狱鬼神的层次境界。自然是以不变应万变、万变不离其宗的总主导、总规律、总法则！故古人云：“道无鬼神”。老子曰：“以道莅天下，其鬼不神”。