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道经二十（5）俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

时间：2021-10-02 16:12 来源：香港艾威序国际研究训啦机构作者：isyin 阅读：

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

在世俗的聪明才智方面，老子将自己与世人比较，由此得出与世人聪明相反的“昏昏”与“闷闷”。

世俗常人头脑清醒，对眼前的事物都分别得一清二楚，而我却头脑昏昧不清、糊里糊涂；世俗常人精明锐利，对眼前事物的观察明明白白，而我却愚昧滞呆、闭闷不开，什么也不明白。

老子所说的愚昧无知与糊涂呆滞，并非是大脑出了毛病，也不是有意故作此状，而是他无思无欲无分无别的结果！或者说是他已经进入了一种超越世俗认知的无为境界。在这种无为境界中，修道者所表现出来的这种与世人相反的愚昧痴呆状态恰恰是通向自然之道、显化先天“神明”的基本条件。也是古时修道界所常讲的“死凡心、活道心、置于死地而后生”。

“凡心”即自我执着妄想分别，“道心”即“虚空、混沌、无我”。凡心不死，道心不活；也是“自我”不灭，“无我”（妙明真心、元神）不活。“虚空、无我”即人之原本“真我、真心、神明”。人之“真心神明”自然能通融于宇宙万物生命，自然具有大德大智大慧大能… … 所以说，在世俗常人的心目中，修道者所表现出来的那些似显愚昧糊涂的外部表象，恰恰是通往自然光明大道的必由之路、唯一桥梁！

世俗社会中那些没多少心眼的老实人，被称为“厚道”人，人若有意去欺辱他们，必然没有好结果！有些迷信的人往往归根于神鬼的惩罚报应，若从修道和生命信息科学角度讲，“厚道”人就是与道相合较深厚的人，也称厚德之人。厚德之人自然没有多少心眼（即思维分别意识反应迟缓），但却“有道有德”。有道有德者自然具有较强的人体生物场，自然会对外界失衡有害的信息场产生中和与防御作用，故与“厚道”人相处，能自然得益于“厚道”人的生物场所发出的自然中和平衡效应，自然会感到舒服高兴。厚道人因厚道厚德也往往很少患病。

世间常常发生的那些不为世人所能理解的所谓男女“一见钟情”现象，其实质就是双方的生物场相互发生和谐美妙的（尤其是情人之间）通融和碰撞。乃至一些人会出现心跳加快、呼吸急促及短暂的眩晕现象（也是当代一些人择偶时所要的一种微妙感觉）。

任何关爱的仁慈心理行为自然会发出自然和谐的良胜信息，自然会让对方感到心情舒畅；反之，任何自私的充满仇恨或报复的心理行为自然会发出失衡的恶性信息，自然会让对方感到难受或恐惧。如果对方是有道的“厚道”人，你就不能对他产生伤害和影响。

忽兮若海，漂兮若无所止。

这句话的内涵是老子在描述修道者进入无为境界中的心态状况。无为境界的心态象平静无风的大海一样无边无际，其心之本智本能本神（元神）则自然显化显明显灵，这虚无的元神灵光能超越时空，遨游于大千世界奇妙仙境（古人称游戏神通），并没有一个具体归处。

从“漂兮若无所止”中还可以领悟到，进入宇宙虚空中的元神（元意识）不可留停在某一境界。即佛家所讲的“应无所住而生起心”。心无所住，自然神无所往，来去自由自在、无障无碍，即佛家所说的“如来”!

如果将心（元神）固定在某一境界而陷入其中，必随自心生出诸多幻化境界而干扰心神的清静，乃至心为外境所转，心为境物所牵… … 由此动摇本心、生幻入魔而不能最后证道。自然这是很可惜的事。在古代诸多修道者中，此关是一大难关，也是对修道者的最严峻考验。

众人皆有以，而我独顽似鄙。

世间众人皆以有所追求、有所作为、有所成就为目的，而惟独我无所追求、无所作为、无所成就，且显得愚顽不化、鄙陋无知。

显然这是圣者老子立足修无为之道的基点上，面对世俗大众的昂扬斗志与奋斗进取精神，对自己以反常人的异常表现进行了无情嘲弄。其实也是一种开悟明道者的风趣幽默。据传，真正的开悟明道之士是最有风趣最富幽默感的。并非如世人所想象描绘的正人君子或不食人间烟火的怪人。历史上被世人尊称为“活佛”的济公不就表现出疯疯癫癫的模样吗？世人眼中的疯疯癫癫（神经不正常）恰恰是有道者进入无为境界的自由自在无拘束状态。世俗之人违道失真、梦想颠倒、注重表象、故作风雅、心口不一、自我抑制，反过来嘲笑合道的自然之人的自然之行，说他们的神经出了毛病。哈哈！这不是一个是非真假颠倒的梦幻世界吗？对于世俗常人来讲，真是不笑不足以为道啊！

我独异于人，而贵食母。

老子说，我独异于众人的根本区别（不包括外表行为），在于不贵重世间的财色名利地位，而贵重于吸纳宇宙万物的真源灵气。世间的财色名利地位是生不带来、死不带去的身外之物，而宇宙真源灵光之气却是生命净化升华的精神食粮，是世间任何宝贝和权利所不能相比的宇宙大宝！遗憾的是世俗大众认假不认真，有眼不识金香玉。

拥有了宇宙万物生命的大母总根自然就拥有了宇宙万物生命世界中的一切！所以说，天下最富有的当数老子，天下地位最尊者也当数老子，故古人称“老子天下第一”!