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道经二十七（3）故善人者，不善人之师；

时间：2021-11-16 12:18 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：ISYIN 阅读：

善结无绳约而不可解。

善结者即有道者，有道者与人事物体相交结是不用世俗亲情关系或绳索之类，而是以无形之道通达无形之心来制御有形之人之事物。外表不显其形，内在却在作用，故捆绑人不用绳索别人也解不开。道之虚无“神明”的力量是不可思议的。这里让我们讲一个历史故事来说明以无形制有形的神秘道理。古时有一个人上山学武艺，师傅开始什么也不教，专教他平息心性和急躁脾气，待他逐渐步入清静平和的状态后就教他用空拳击井。并非用力猛击，而是用暗劲徐徐而击。开始练习了三个月，没见动静。师父让他继续用功，很快他能将数米深的井水击出波纹；再继续努力，井水翻起了浪花；再进一步，浪花飞溅。随着工夫的不断长进，三年后井水终于溅出了井台仁。师父笑着对他说：“你下山去吧！”当时他虽没开悟，却有了深厚的功夫。回到家，乡亲父老问他学到了什么绝技，能不能表演一下让大家见识见识。他很窘迫地回答：“实在没学什么啊！”就是一个空拳击井。后来村与村打群架，因为他是专门学过功夫的人，所以他被大家推到最前面。面对愤怒的人群和各种武器（钉耙、锄头、镰刀等），他并不感到紧张。他只像当年击井一样，缓缓伸出空拳轻轻的一扫，前面怒吼的人群竟然像被镰刀割下的稻谷一样，瞬间倒下一大片。对方被此景吓得目瞪口呆，纷纷逃散。他面对四处逃散的人群哈哈大笑。此时，他才明白这个以空拳击水功夫的厉害。

当今拳击者以实击实，并非真功夫。如果能隔墙击人、隔空击人，那才叫真功夫。真功夫并非完全是苦练出来的，心血汗水浇灌出来的，而更重要的是修道静心，自然合道。由清静心（道心）所显发出来的无形力量才真正不可思议！

是以圣人常善救人，故无弃人。

圣人乃有道者，有道者善于救人而不留痕迹。即不让被救者知晓。有道之圣人是通过心灵感应，或者说是受人体生物场的影响而产生的自动平衡和谐效应。也可以说是以无形之道制御有形之身，完全是自动的自然的无形的而不被人觉察到的。故世人常常将此神奇效应归功于仙佛神圣。反过来讲，仙佛神圣的神通法力也是道力的演化显明，仅存在着层次上的差别而已。据当代修炼界严新大师讲，任何灾难发生时，皆有高功夫师在场，谁该得救是有定数的。就是说，生命信息密码中已经潜含着这个信息。人的气数未尽，生命就不可能结束，自然就会有高功夫的人或外力来拯救。高功夫人即修道合道的人，他们该去救谁也是道的指令。他们不过是依道而行，也可以说他们是在替天行道，服务众生，完成使命。除现场急救外，还可能通过其它方式，包括自己的下意识（直觉），让你神使鬼差地避开即将发生的灾难。比如该上飞机时你突然肚子疼、头晕或有其它干扰令你上不了飞机，乘车遇到危险时会突然将你从车门甩出去免堕深渊，或者让你提前在梦中知道…… 不论采用什么方法形式，总是让你存活下来。据说国外某一次沉船事故中，一个小孩在水下数天后竟能奇迹般生还，完全超越了生命常规极限。发生这些神奇现象的原因世人不知，科学家也不明白，只好凭想象去猜测，也没有科学工作者去下功夫研究……

古人讲：先造死，后造生。有人说这是典型的唯心迷信宿命论。而现代生物科学对生命遗传基因密码的破译，恰恰证明人在出生时生命信息密码已经编排好了！不到死亡的时间生命就不会结束，无论遇到多大的危险，总能化险为夷，或死而复生。生命气数已尽的人，没病没灾也会突然死去。既然如此，我们何必惧怕死亡？惧怕死亡是世人无明的缘故，何况死亡并非是生命的结束，而是生命的迁移流转，以另一种形式存在而已。

有道之圣人由于自然合道，自然具有“大圆镜智”。即心如大圆镜。外界所发生的一切皆能自动在圆镜中显现。连黑夜中的一只小虫也休想逃脱有道者的觉察。这个觉察是圆觉（大圆镜智）的观察，是“神明”所现。有道者善于救人也是根据生命信息密码的编排定数和指令，该救谁由谁来救也是密码信息所定。佛家称之为缘分。由于有道圣人合于自然之道，自身成了不动道场，自然能足不出户知天下，不动身手安天下！圣人善救世人故无弃人，世上的人不会没有人管，没有世俗的人管，也会有圣人之道管，包括在无人烟处的死亡者。没有人管的仅是血肉之躯，而生命的灵魂何去何从自有宇宙的法则规律决定。一切高功夫师（或称神仙菩萨）的拯救则是合乎自然法则规律的，也代表了宇宙的法则规律。他们没有私心偏见和个人意志。他们仅是在履行自己的义务，也可以说是使命。世人不知，认为什么也没有，或说是巧合，或者疑神疑鬼，将日常生活中互不相干的事硬拉扯到一起。这些皆是无知、无明与迷惑的表现。

圣人不仅善救人，也善救物，所以世上没有被遗弃的人或物。反过来说，世间的人或物皆是“道”之演化，“道”怎么能随便遗弃它们呢？合道之人等同于“道”，故有道者自然合道顺道履行道之使命职责和义务。合道之圣人自然也成了道之代表与化身！

是谓袭明。

有道之圣人为何善于救人救物？是圣人抱朴不离、无为、无言、无知、无欲、自然的结果。前面已经反复讲过，虚空之妙用大用。圣人正因为无为，故能无不为！能制御一切有形之物。圣人正因为无言，故能无所不言！故善言无瑕谪。圣人正因为无知，故能无所不知！故善计不用筹策。圣人正因为无欲，故能出人三界救人救物（包括有各种欲望的人）、故常善救人。圣人正因为顺应自然，故能不费力气、自动化解和谐平衡各种不自然的人或事物间的矛盾失衡。圣人正因为恬淡虚无而“神明”，故能洞察世间微妙事理。能自行救人救物，自然是袭明大道自然之效应。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

善心善行之人是不善人的老师和榜样，那些不善人则是善人之借鉴和教化对象。有道之圣人善治天下，善于利用善人与不善人之间的互补关系，达到化解矛盾而平衡和谐的目的。真正是人尽其才、物尽其用，相辅相成，各得其所。这便是道之德能妙用。

不贵其师，不受其资，虽智大迷，是谓要妙。

那些自以为有智能聪明的人不珍惜善人的师表功能，不爱惜不善人的借鉴功能，虽然有智能却不是明道的大智慧，而是大痴迷。这里有一个最重要的关系就是善人与不善人间的相对矛盾。只注重矛盾的对立，而忽视矛盾的和谐统一，这是一切无道统治者所共有的通病。就是说，他们只对善人大加褒奖，而忽视了他们对不善者的师表功能和教化作用；他们对不善人大加抨击和惩罚，却忽视了他们作为善人的借鉴和被教化功用。也就是说，只立足矛盾对立的两端而采用分别取舍的对策，恰恰忽视了两者的互补统一功能！有道之圣人无分别，善与不善乃相对而言，没有不善何以见善？两者各有其用，相辅相成，是一体两面，应一视同仁。两面不是孤立存在而是相互依存转化的关系。善中有不善，不善中有善。在相对存在的世界中，哪有绝对的善与不善？所谓大善则至善，至善则无善，无善则无所不善！要把握处理好矛盾的对立统一关系，是当政统治者和各级领导者所要明了的微妙之道！如何把握处理不好善人与不善人的相互关系，立足于善人一端而抨击惩罚另一端，势必造成两端矛盾的严重对立而使社会产生更大的动荡，促进双方矛盾的激化和伪善的流行。圣人之道无分别，一视同仁，从无形之心处进行潜移默化与调整和谐净化，自然会使善人更善，不善人转善，从而消除双方矛盾的对立而趋于和谐统一，社会则自然安定，百姓则自然乐业。一句话：越分别则越对立，越斗争则越混乱！大道之妙用就是和谐与平衡。

如果从养生之道上讲，当养生之道与自然之道通融合一（天人合一）时，修身者自然具备了自然之道的道力德能（虚无神明、真心妙用），自然可以去救度世人之危难，也可以对社会上的不良现象和自然界的生态失衡予以纠正（自然和谐调整）。济世度人救物不露一点痕迹，自然产生神奇效应。一切变化皆在不知不觉之中进行。可以说整个人类社会万物和天地自然环境皆能自然地顺道而行，无为自化，不断得到净化与升华。人类社会也由此会出现万世太平景象！也就是老子所讲的圣人之治、无为而治！

随着社会不断发展，人类的后天逻辑思维逐渐替代了先天的灵感顿悟思维，对事物越分越细，越繁越杂，由此构成了一个充满矛盾斗争的世界，也搭建了一个社会人生的大舞台，所演剧情越来越复杂感人，矛盾斗争越来越激烈动心。复杂激烈到白热化不可调和平衡时，则以武力争夺天下！胜者为王败者为寇。千百年来，世界各个国家民族则立足于各自的立场观点对社会人事的好坏、是非、正邪等等妄加分别定论，从而产生了诸多不同的政治、思想、文化、哲学、理论和信仰、传统伦理道德等等内容和不同的人生观世界观。至此，后生们沿袭着各民族祖先的道路十分艰难的向前行进。由此深陷于因果循环之道而不能自拔！这是当今人类的最大悲哀！其根本因素是人类的无明而引发的妄想分别与执着！人类妄想分别与执着的造作业力将自己与原本自然光明无分别的永恒乐土（天堂极乐世界）分离开来，以幻相为真相，颠倒梦想，沿着一条艰难曲折的轮回之路生发演化……

人的灵魂根据自己的作为造化编排剧本，分别扮演着不同的角色，也分别表演体会着悲欢离合、喜怒哀乐的人生多味。一代又一代，生死轮回而不觉，转圈迷惑而不醒……世人由于长期不明宇宙人生真相，寻找不到改变自身命运和社会光明生发的金钥匙，只好在先人编织好的传统观念圈子中争斗拼搏，企望能开辟一个人类生发的新天地。于是一场场血腥的屠杀伴随着一幕幕明争暗斗的丑恶表演，血泪恩仇怨怨相报与累累白骨的沉重代价没有让世人惊醒，也没有步入一个安定和平幸福的社会。即使出现短暂的安定和平环境，但却不能长久。