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道经二十五（3）对“道”的深入论述

时间：2021-11-02 15:33 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：ISYIN 阅读：

“天”是同于大道法则规律的，故能长久。而道之内涵原本是自然的，由道演化的世界万物生命自然遵循道之法则规律作各自的运动。现代天文学家早已发现，宇宙中的所有星球、星系、星团、星云皆是由太极图式的螺旋星云或涡旋星云演化而来的。一切有机生命与无机生命，从宇宙的宏观空间到微观粒子，从人的遗传基因DNA 到许多花形图案，皆呈螺旋状，皆作弧形圆周运动。乃至人类历史的发展也是由精神（宗教）到物质（现代自然科学）、又由物质到精神转化（不是简单不变的重复，而是呈螺旋式上升）。从宇宙法则规律上讲，西方世界必然由现代物质科学的深人探索转向精神生命信息科学领域！所以当今西方世界正在兴起的“东方古文化热”绝非偶然！而是宇宙运转规律法则的体现！东方世界由对本土传统文化的践踏抛弃转向对西方世界科学民主自由的追求，也同样是宇宙运转规律法则的体现！所以我在另外两部书中曾预言：代表气功主流——生命信息科学的发展很可能首先在西方世界兴起，而后传播回归于东方（世人俗称出口转内销）。到了那个时候气功发展的高潮才能真正到来！

当然不再是上个世纪末的鱼龙混杂局面，而是大道型功法独领风骚下的大道行世、天下为公与万法归宗！

圣哲老子在这一章节对“道”的深入论述中，应注意几个关键词汇：

一是“混成”，即古人所讲的先天混元一炁（阴阳一体未判）。用现代科学的术语讲，似若宇宙万物未产生前的统一原始物质、微观粒子。或者说宇宙奇点产生大爆炸时的原始的混合为一的存在形式。这些说法与比喻，并非确切。依老子之意，他所讲的这个大道，应是天地万物生命未生之前的原本固有的一成不变的永恒唯一绝对存在。

二是“独立而不改”。这个独立是对道的特征作了一个定性描述。独立是绝对的超然物外不受任何东西影响的“本体”。一些哲学中的“本体”论就是指这个独立永恒存在之道。它其大无外、其小无内，包容一切、化生一切、统领一切、覆盖一切、超越一切、又潜含于一切！犹如前面所讲的那个始基之数“1”。它是最小与最大的统一、动与静的统一、形与神的统一、感性与理性的统一、复杂与简单的统一、阴与阳的一切统一！宇宙万物一切皆是道之演化过程现象。没有任何东西能逃脱道的法则规律。“道”是宇宙统一整体总体的总代表。

三是“周行而不殆”。这个周行是对道之演化方式的具体描述。是圆周形的，虚而不见的，永恒不变的，始终如一的，无始无终的，无头无尾的，无限循环的。宇宙万物的演化运转是由它来推动的。没有它就没有世界万物，也没有任何生命存在！它虽然永恒存在、永恒运行，可世人则视之不见、听之不闻，无法把握又捉摸不定。世人不知道它的存在与特征，可它又确实绝对真实的存在着！它的“虚无空空”不是世俗相对分别中的虚无空空，而是超越相对、绝对唯

一、不可言说、不可思议的虚无空空！即如前面佛经所云：仅靠世人的智慧、妄想不能证得，必须进入无思无欲无念无争的无为境界才能“内视”洞彻！所以它具有世人所无法超越感知的神秘性。一些宗教经典将其神化而崇拜就在于此。佛道两家的真正开悟者将其存在定为真实不变的永恒存在，而将有形的世界万物生命则视作虚幻不实的存在。这与世人的认知习惯方式标准恰恰相反！故佛称世人迷惑无明、认假作真、梦想颠倒。其含义是世人生活在迷惑的世俗假象中犹如做梦（梦境）一样，所知所见恰恰与真实境界相反，故称颠倒。因为佛是觉悟者，与圣哲老子一样是证道合道明道者。他们是立足于宇宙本体去认识世界的，他们的宇宙观是统一无分别的，他们的人生观是与世俗人生观恰恰相反的。正如我们天天见到的日出日落一样，白天代表动、生和发展，夜晚代表静、死和衰亡。而实质上（对于道之本体来说）并不存在白天黑夜、动静、生死与兴衰之分！完全是一体无分别！彻天彻地的无限大光明！大千世界、宇宙万物生命的存在形式仅仅是无明迷惑认识中的不断变幻着的世俗尘影！世人眼中所看到的白天黑夜、动静、生死与兴衰等等相对分别之象皆是建立在世人分别意识基础上而由此呈现出的虚幻假象！

人类的眼睛、感官皆被这假象所迷惑，于是妄生分别，假中生假、幻中生幻、迷上加迷，而且执迷不悟！如此往复循环，由此轮回不止、争斗不息！这就是当今自以为聪明智慧和科学发达的地球人类所处的真实现状。

四是“大曰逝…… 远曰反”。如果不明”‘道”之运行规律，则不明此句本义。大至极端必反，即物极必反。由大至小，由宏观到微观，仿佛逝去不存在了，实际上并没消逝，而在返回道体。太极图即是最简易的宇宙万物生发内涵的表达形式。

五是“域中有四大”。域是指包罗天地万物的广大领域，或指大宇宙。大宇宙中的“三大”就是“天、地、人”三才，而道为最大。且道中有道、天外有天、人外有人。道潜含于万事万物生命之中，万事万物生命之中则各有其道（非常道）。如天道、地道、人道、万事万物之道……也可称作后天之道。后天之道是“道生一源、下生百端”的千道万道中的具体有形之道（非常道）。如天道、地道、人道、万事万物之道……也可称作后天之道。后天之道是“道生一源、下生百端”的千道万道中的具体有形之道（非常道、恒道），后天之道必须要回归于先天唯一之大道，也称万法归宗、大道归一、条条江河归大海。宇宙万物生命的回归是由宇宙万物生命的自动回归法则所决定的。老子在其它章节中所用的“道”字，其含义不尽相同。有先天之恒道，也有后天之名道。若混为一谈，则会出现前后矛盾的现象。

六是“王亦大”。王即得道之圣人，或者说与“天地人”贯通合一之真人，非世俗争斗所得之王或世袭之王。能与“天地人”合一是人之虚无心体（非肉体）。人之真心、直心（无心）、空心、无分别心、平等心、佛心、道心、天心、地心、众生心…… 不论其名称如何繁多，还是那个先天之道的别名。佛称“心王、大医王、如来藏、真如本性”；道称“真人、神明”；基督称“上帝、天主”。也是人的原本统一“本心、本性、本体”！可世人不知不晓，认假作真，别人讲了也不相信，非要离开本心向外寻找！离心求道，南辕北辙，越走越远、越找越迷！乃至将个人思维分别中的有形可见之相视若最高之神之仙之佛而顶礼膜拜永作仆人。

表面谦虚可嘉、诚心可取，实则是迷惑颠倒、认假作真！当今宗教信众和各功法门派学员有多少人处在这个层次上？处在这个层次上的修炼非大道正法的修炼，而是迷惑的盲目追求的有为之法的小道修炼。小道修炼再真诚，哪怕奉献出宝贵生命（包括邪教中的自杀自残）也难入大道门坎！不是大道无情，而是自迷其中。所以真正的大道修炼应是悟后起修！悟后起修为真修！不悟修炼为盲修瞎炼！终不得正果而极易入魔走偏！

真正的王、最高尚最尊贵的王，只有一个，那就是每一个人的妙明真心、虚无神明！她不仅是真正的“王”，也是自己真正的“主”。千百年来由于世人的识心分别而冠以不同的名称而进行无谓的争辩争斗，实则唯有一心一主（本神本尊）。世界各大宗教所尊崇的最高之神原本就是统一的本心本体本神！也是老子所说的虚无自然之道的别名化身！

如果你真正明了自己的原本真相，还有什么可以迷信敬畏和恐惧的？识得原本唯一绝对妙明真心真仙真佛真神之永恒存在，还去崇拜供奉其他什么仙佛神圣？世人的分别心将唯一妙明真心根据各自不同的民族信仰分成诸多信仰之神。这诸多信仰之神的存在还是人的分别心分别赋予的不同形式。如佛教密宗的本尊——大日如来代表宇宙，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表大行，地藏菩萨代表大愿，观音菩萨代表大慈大悲……全是人之分别心分别所示所现所为！离开了人之分别心，就是原本唯一之心之神！世人若无分别心，自然入道合道同道，原本永恒存在的唯一至尊至高至大之神之仙之佛自有不可思议的法力神通！还怕什么疾病缠身不可救治？还怕什么苦难命运不可改变？还怕什么复杂混乱的环境不能应对？其中唯一关键是首先认识并找到自己的原本自性真心本神。也就是古人常说的开悟觉醒，佛教所讲的明心见性。圣哲老子教导的入道合道。老子撰写5000 言道德真经，不仅仅是为后人揭示宇宙人生真相而开悟觉醒的，也是给后人修道入道合道指明具体方向和具体实践的方法方式！也可以说，老子就是道的代表、真理的化身！也是我们每一个人所共同本具的统一无分的妙明真心真性真仙真神！是我们每一个人所共同本具的统一无分的妙明真心真性真仙真神！

宗教信仰中，真正唯一的信仰之神就是“大道虚无之神”! 她绝对唯一存在，也是宇宙万物的总源总根！而其它多神（多佛多菩萨）信仰则是道之演化过程中的不同层次境界代表，或者说是得道的果位不同、气质的净化纯度不同、生命量级不同、存在的形式不同……其实这些皆是世人的分别心所致！“一神论”信仰的宗旨应该是一心无分别！这个“一神”就是“道一”之德、宇宙万物一体的全息存在！

道无鬼神之说。因“道”是绝对唯一永恒存在。它超越了鬼神层次。故有道者不仅不言鬼神，还可奴役调遣鬼神（世人所说的鬼神乃阴性生命信息在不同层次上的存在。如牛鬼蛇神、草木精灵、山川河流等神。也可以说是阴（鬼）、阳（神）二气。所谓显灵应验则是阴阳二气交合过程中的自然效应）。