以正治国①，以奇用兵②，以无事取天下③。吾何以知其然哉？④以此。天下多忌讳⑤，而民弥贫⑥；民多利器，国家滋昏⑦；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰⑧，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化⑨；我好静而民自正⑩；我无事而民自富⑪；我无欲而民自朴⑫。

[注释]

①正：指正道、中道。

②奇：指出奇制胜的妙策。

③无事：无为行事。取，治理。

④知其然：知其道理。

⑤忌讳：指当政的禁忌与隐私秘闻。

⑥弥贫：越发贫困。

⑦滋昏：越加昏乱。

⑧滋彰：指法令彰显严苛。

⑨自化：自然、自动、自行演化。

⑩自正：自然、自行、自动淳正。

⑪自富：自然、自行、自动富裕。

⑫自朴：自然质朴。
 

[语译]

以正道治国，以奇策用兵，以无为治理天下。我怎么知这些道理呢？我是根据以下事实而知的。天下禁忌越多，而百姓则越贫困；百姓的武器越多，国家社会也越昏乱；民众中的心机伎巧越多，奇物怪事就越发生；法令制度越严苛，盗贼反而更多。所以圣人说：我自然无为而人民自然演化（潜移默化），我喜好清静而人民自然淳正，我无为行事而百姓自然富裕，我清心寡欲而百姓自然质朴。

    [悟解]

小子：老子在此章中，重申并强调只有“无为而治”才是对天下人民与自然万物的最根本治理！千百年来，历代统治者所采用的“仁义礼智信”等有为治理，不论其内容方式多么奇巧严密，其政令多么复杂严苛，皆不能达到理想目的，而且是越治越复杂，越复杂越混乱，其弊端不可根除。老子倡导的无为而治，则是建立在一切顺应自然的基础上的自然演化生发，自然和谐平衡，完全遵循宇宙自然之道的法则规律，完全摒弃人的妄想作为。世人的妄想作为完全建立在为我所用的暂时眼前利益之上，势必破坏了天地自然万物的整体和谐平衡演化规律，自然是逆道而行。顺道则昌，逆道则亡。历代统治者的兴衰交替循环就是人为逆道的结果。历代帝王所梦寐追求的江山社稷千秋万代（万寿无疆、万岁万万岁……）终究是一场空……

圣哲老子从自然根本之道上入手，指出了历代统治者终究逃脱不了兴衰交替的症结所在。同时也在“为往圣继绝学、为万世开太平”指明了一条唯一正确的方向，那就是施行“无为而治”!

“无为而治”就是摒弃一切后天人为（思维分别、妄想妄为等）的有形有为治理，而完全任自然、合大道，进入人与自然和谐平衡统一的境界。老子称“无为”，道家称“无极”。“无极”就是0空、虚无，就是宇宙万物生命的源头始基。无为而治者（圣人）的思维意识进入无极（0空、虚无），进入宇宙万物生命的源头始基，自然与大道合体成为道的载体化身，自然无所不为！世上有哪个统治者能做到无所不为？只有修道合道的圣人。所以，老子最后得出至尊、至高、至神、至圣的唯一定论：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
 

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