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道经二十五（1）有物混成，先天地生

时间：2021-10-29 16:20 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：ISYIN 阅读：

有物混成① ，先天地生。寂兮寥兮② ，独立而不改③ ，周行而不殆④ 。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝⑤ ，逝曰远⑥ ，远曰反⑦ 。故道大、天大、地大、王亦大⑧ 。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑨ 。

【注释】

① 有物混成：此物指无形无象的一体混沌之物，是天地万物未生成前的先天状态。

② 寂兮寥兮：寂者无音声，寥者空无形。

③ 独立而不改：独立指大道独行无二而唯一。不改，即始终不改变。

④ 周行而不殆：周行指循环往复之行。不殆，不停息、不危险。

⑤ 大曰逝：广大无际，流逝而去。

⑥ 逝曰远：流逝而去，名曰远极。

⑦ 远曰反：反，同返、返回。远极必返，周行之故。

⑧ 王亦大：道大则包罗天地，天大则无所不盖，地大则无所不载，王大则无所不制。四大之中，王也是一大。

⑨ 道法自然：道法本自然。人法合于地，地法通于天，天法同于道，道法本自然。

【语释】

有个浑然一体之物，先于天地而独存（在天地没生成之前已经存在）。它空无形、音无声，独立不变而永恒存在，循环运行而永不止息，它可以作为天下万物的大母。可我不知它的名字，姑且用“道”字来表示，勉强给它起个名叫“大”。大至无边无际失去踪迹，没有踪迹达无穷之远（因大道是周行），远至极点则自然返还。所以说道是大的（包罗天地、无所不容）、天是大的（无所不盖）、地是大的（无所不载）、王也是大的（无所不制）。宇宙中有四大（即道、天、地、王），而有道之君王则是其中之一。人法合于地，地法通于天，天法同于道，道法本自然。

【悟解】

小子：圣哲老子对“道”的最深刻论述就在此章中。依据老子在这一章中的论述，“道”显然具有五大特征：一、是无色无象无形无声的一体浑元虚无；二、是先于天地万物而生的永恒不变的绝对唯一存在；三、周行往复而永无止息的运转；四、能演化天地万物生命可以为天下大母；五、道是自然而然不可更改的法则规律。老子在发现“道”的五大特征过程中，所运用的不是世人常规思维下的探索、观察与归纳，而是在无思无欲无为与道合一的境界中，是“虚无神明”显发下的顿悟直觉、心知肚明！非世人观察想象归纳能所及。在与道合一的无为境界中，由于“虚无神明”的显发，老子“内视”（内光明）到宇宙万物生命的源头始基状态和大道演化天地万物生命和自然回归于大道的归根复命的过程现象。试问现代科学仪器能观察到宇宙万物的源头始基状态吗？能用科学原理描述大道演化万物生命及万物生命复归于道的规律吗？在现代科学发达的今天，科学家们尚不能做到这些，那么早在2500 多年前的周朝末期，作为图书管理员的老子是怎么了知这些深奥玄秘的道理呢？对于不知修道为何物的一些专家教授来说，他们无法理解，他们只能凭借字面含义和自己的猜想来断定老子也是通过观测分析想象总结出来的。将无为境界中“虚无神明”的显发彻悟视为常规思维下的思考经验总结，显然是南辕北辙！从根本上曲解了老子，此误解遗患无穷，不如不解。

显然要想真正弄明白老子的内涵真义，必须明了老子的《道德经》是老子修无为之道，在“虚无神明”显发直觉下的真知灼见（灵光真知）！什么是真知灼见？灼见指什么？就是在宇宙智慧灵光照耀下的顿知、明知、全知、无分别之知。如同突然光顾艺术家的灵感火花所产生的瞬间神奇效应：或文如泉涌、或妙笔生花！乃一气呵成、自然而得。得来全不费工夫！时常光顾艺术家的灵感火花不是莫须有的比喻，而是真实的智慧灵光。灵光的到来称光顾。而世人对这个突发灵光的神秘感受知之甚少，不少人则视若神灵光顾而不愿披露。觉得天机不可泄，一讲出来就没有了。故这灵感之说很少有人去深入探索，反而过分强调99 ％的勤奋汗水与拼搏努力。实在是流传了千百年的谬论误导！害得世人一代代枉费了多少心血汗水而结果是事倍功半！浪费了多少代人的青春年华？扼杀了多少代人的发明创造？统治者的愚民政策是为了自己的统治不受威胁而有意识的愚弄百姓，不让百姓开悟觉醒（如果百姓都开悟觉醒了，他还当谁的官？）这与老子所倡导的无知无识无欲不争无为完全是两码事！遗憾的是一些研究老子的专家学者完全以世俗之见抨击老子是愚民倒退，将老子的思想归属为统治阶级服务，这可是天大的冤枉和曲解！我在这里反复提及此现象，并非是什么学术上的争论，完全是一种正本清源！老子所倡导的无思无知无欲无争无为，完全是为了熄灭人的后天识心意识，为了进入忘我无我、人天合一的大境界！不进入这个大境界就无法启动体内的自动调控系统与回归系统。就无法洞彻宇宙万象的来龙去脉及人生的本质内涵，就不能显发人人本具的“虚无神明”而开悟超越升华！更不能从万物生命的始基源头上消除人的分别心（人所犯下的“原罪”）而由此悟道入道合道！要明了所有治理方式中，唯独“道治”、无为而治才是最高最易最神最完美根本的治理！只有这种治理才能为万世开太平、恢复人之原本真心本性。佛经云：“一切有情（众生）皆有本觉慧心，无始以来常住清静，昭昭不昧，了了常和，亦名佛性，亦名如来藏…… 但以妄想执着而不能证得，若离妄想，一切智、自然智、无碍智，即得现前。”这个妄想执着是什么？就是顽固不化的贪心妄念。要灭除人的自我贪心妄念，就要修无为之道。

一句话：老子倡导无为的真正目的不是让人消极、无知、愚昧、倒退、颓废、无所作为而成为愚民以达社会安定。而是为了人类的思想获得更大解放，人的能力得到更大发挥而大有作为！即“无所不为”!！！

试问：世界上有几人能有此大作为？又几人敢作此想？大野心希特勒的野心也不过是独霸世界，连小小地球也没出啊！

当然老子所讲的“无不为”不是世人的野心妄念，而是自然合道的真心正念，“虚无神明”的自然效应，非后天人力强为！

老子首先申明，先天虚无之道虽无形无象无音无声，但并非什么也没有。而是一种人类所无法认知的先于天地万物而独立而存在的浑然一体的绝对虚无存在！这种虚无存在状态也可以说是先天混沌之物，老子内视到的是先天唯象，也就是后人所讲的形而上之道。这个形而上之道则犹如巨大的虚无漩流，循环往复不止而永恒存在！有形之天地万物生命则由此化生。宇宙万有从无形到有形，从无象到有象乃至大千世界万象，这一系列的演化过程时时刻刻皆处在运动变化之中！这些运动变化所构成的现象过程（即道开一源，下生百端）就是宇宙天体生灭的循环和世界万物生命的生死轮回的现象过程。