宇宙大同文化

道经二十八（4）知其白，守其黑，为天下式（拭）。

时间：2021-11-25 14:19 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：ISYIN 阅读：

知其雄，守其雌，为天下溪。

老子所论自然之道极善于运用自然界具体物象去喻形而上之道，让读者用心领悟大道真理；让修道者循无为法证入；让修身者健康长寿；让治世者始终保持自然无为的心态，运用自然之道达到无所不治之目的；让处世者经营者能随遇而安、得心应手、左右逢源，事业发达兴旺，永立不败之地；让高傲者自省；让愚昧者自明；让兵家以小制大、以弱胜强；让……

所以老子的《道德经》自然成了社会各个行业领域中的制胜法宝！因为她全息全知全具全能！故能为众人诸行业各取所需、各得其用。这也是《道德经》千古不衰、为世人所共认垂青的一个重要原因。显然老子的自然之道是超越时空的大真理！可以以不变（道之永恒）应万变，可以广泛适用于各个领域各个行业，去教化开导所有的人。这里应该感谢中华民族的祖先创造了文言文字，而不是白话文字。文言文字一字一词多用，抽象涵盖面广，如果用白话去讲，虽然能分别具体到位，但局限了思悟想象的发挥。

老子用“雄雌”这对最基本广泛的矛盾来说明修身治世者应如何用心，也是最简单的方式方法，也是最根本受用的大道之理。仅仅6 个字，就能高度概括，实则高明！

想想看，天地万物生命无一不是雄雌两类，即古人所说的阳刚阴柔。雄者为阳为动为刚为强为胜为躁为显为上，雌者为阴为静为柔为弱为负为暗为下……

最典型基本的矛盾，相互对立存在。在这个矛盾相对存在的世界上，作为修道者（治身者）当知“虚极静笃、物极必反”过程中必然由静转动，体内出现阳刚式（真气）的内动时，修道者的意识一定不能惧怕或胡思乱想，应将意识安守于雌柔中的平静和无思无欲的状态，任体内气机自然而行，千万不可随便动用意念引导，否则极易出偏，造成严重后果。即健不了身反而伤身，得不了道反而入魔。在此方面我曾有过深刻感受和教训。那是我修炼到百日时出现了自发动作，表现为走“8”字（即太极图中的阴阳临界线）和左右转圈。这股无形无名的内动之力自然引发身体自动。而我当时初涉气功，无人指点，便有意数左右圈数是否相等，结果马上出现了问题。原本是左三圈后右三圈，左右很对称的自动旋转。谁知意念一动便失衡。仅循一边旋转，而且越旋越快，惊吓得我跌倒在地，全身不舒服，想呕吐……另一次是动用意念从尾闾处向上引气转周天。谁知意念一出，果然有一股热气延督脉如带状快速上升，当感觉走到后背和颈椎时，顿觉头晕发胀，骇得我急忙用双手扶床。由于这两次的教训使我不敢妄加什么意念了，而是不予理会，任其自然而行，仅仅用意稍稍感觉一下。真气内动的形式不断变化，体内各器官也由此得到不断净化。20 年来坚持不懈，这股内动力早已形成自己的路线，循子午流注自然而动。动时我就放松入静，无思无欲进入恍惚状态。所以多年来很少感冒，没有修炼之前的多种疾病也在一点点清理消退。除了身心健康的同时，更大的收获是开启了先天智慧。如果我没有这些体验与收获，也很难去悟解老子的《道德经》。

为天下溪。

对于修道治身者来说，这股内气（真阳之气）在不断地自然地流动，不断地疏通全身经络穴位，增强微循环。这个过程犹如小溪水一样不断地被疏通连接而与主脉大道相汇。人身虽小，暗合天地。故人体是宇宙的全息，是与宇宙天体相对应的小宇宙。故可为“天下溪”。人体就是一个小天下啊！人体疏通无障碍，自然健康无疾（诸病乃经络不通所致，经络通畅，百病不生，且能长寿或返老还童）。人体小宇宙能影响自然大宇宙，故古人称天人相应、天人合一。人心清静、人体畅通无障碍，自然能对社会与自然环境产生和谐安定作用。因为人心与人体的放大则是外界社会与自然大环境啊！人心与社会、人体与自然生态是相应相通相互影响的啊！故修道者以自身为天下，修身则等同于治理天下！如果修道者没有开悟，不明了人体与宇宙天地万物生命之间的关系，仅为个人身体健康或长寿所炼，那就不是修大道。修大道与其他不同层次上的修炼显然是有本质区别的。

如果从处世上讲，从修道者的心态上讲，就是虽知尊贵，却要守之卑微；去雄之刚强，守雌之柔和，故能德高望重，天下（万物）莫不归之。犹如溪水入深谷一样，由高处向低处流淌。这浅显的自然之道人们如果效法之，即是修道。或修身治国自然为王（大医王、君王），自然无往而不胜。反之，如果自尊狂妄，蔑视卑微；以强逞凶，欺小凌弱，必然失去民心众望，被天下人所唾弃。

对于修道（修炼）者来说，如果用意引气去强攻病灶，势必造成病灶的强烈反应而加重患者的不良反应，并不能真正达到祛病健身的目的，其原因是引气强攻病灶的意识场态非中和平衡的场信息能量。如同用强力击石，虽然石碎，形状发生了变化，但其性质未变。这种教训在过去的气功大潮中屡见不鲜。有些气功师对患者强行发功，不仅对患者造成伤害，还同时伤害了自身，由此死亡者不占少数。反之，如果气功师不强行发功，而是处于无思无欲无念无为态，运用自身的中和平衡信息能量场去影响患者的失衡场态（用谈话和报告会的方式，或与患者一起静坐），则能自然中和改变患者的失衡场态，使其根本性质发生变化，其外在病灶自然随之改变，由此达到祛病健身的目的，也正如老子在第60 章中所讲：“夫不两相伤，故德交归焉。”

在统治艺术与为人处世方面，也同样如此。如果用武力强行征服对方，对方会以牺牲生命为代价极力反抗，必然造成强者受损、弱者伤亡的两失局面（即使弱者表面屈服，可内心不服，迟早会出问题。这对于强者来说，无疑是一大隐患）。反之，如果用慈悲关爱（中和心态）去影响感化对方，让对方从心态上改变抗争情绪，自然会赢得对方的拥护而归顺。这也是老子在第36 章中所讲的“将欲夺之，必固与之”的道理。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

修道者（以道治国者）能做到知强守弱，使自己处于溪谷一样的卑下地位，自然那永恒之德就不会离开自己。那永恒之德被老子称为朴德、玄德，是以道治天下的总枢德，也包含有“俭朴、诚信、谦下”三种基德。若能真正做到为天下溪，本身就是在修炼积德，自然会常德不离。如老子在第23 章所讲：“从事于道者，同于德……同于德者，德亦乐得之。”

婴儿一词被老子多次使用，实乃是柔和自然纯洁无欲之代称，也是一种无知无识无欲无争无分别的修炼境界。世人只知一直向前行走而不愿回头内省而迷失方向，故不明宇宙人生真相而永堕生死轮回；修道者回头内省而觉悟由此明了宇宙人生真相，故无生无死而超越升华。老子所言修道就是回头内省返本归元归根，由老年返回到壮年、青年、少年、童年、婴儿态（凡指心态）。即道家所讲的“顺为人、逆为仙，仅在中间颠倒颠”。知“颠倒”者即知返本归元之道也。如果具体些讲，世俗男女阴阳交合将精气与卵子结合孕育顺生成婴儿繁衍后代；修仙者则将精气由尾闾穴上升循任督二脉形成一个周天运转，或将精气存于下丹田不断炼化聚合而逆转成金色婴儿（即金丹大道），即所谓的成仙。由此挣脱轮回而长生不死。顺生为人，逆转为仙，也是凡与仙之别。

复归婴儿，即无知无识无欲无分别的状态，则自然与道相合。老子在这里讲了修道合道的心态和具体实践方式方法。实乃简易明了可行。

知其白，守其黑，为天下式（拭）。

这与上句承接相连，也是修道者应有的心态与合道的具体简易方式。白者昭昭明白也，黑者默默无知也。心中明白不去言说炫耀，而是默默无语，处于无知无识无欲无分别的无为心态，自然与道合一。反之，如果将自心所知道理去言讲炫耀，则“言语道断，心行处灭”。自然与道分离，就不是在修道了。因道体虚无，故修而无修，实在没什么东西可修可得，只不过将心态调整到无知无欲无分别的无为婴儿态罢了。这也是宇宙信息中所讲的“思维转换”的实质内涵，即后天转先天。这个简易可行的方法方式就是修大道的最佳方式，可以为天下人效法的同一法式！再没有其它更玄秘更简易的了。大道至简至易，繁杂者，非大道也。

如果单纯从修炼角度上讲，随着入静功夫的不断深入，眼前由黑暗渐渐变白，但不可守其白，而应守其黑，继续静默下去。或者说当不断开悟而逐渐明白宇宙人生真相的时候，其心灵意识不要去分别是非究竟，而要将心灵意识继续守住那个无知无欲无分别的暗昧状态，显然这是合道的方式和需要。也是古人所讲的“知而不辩是功夫”。只要稍动一丝念头，就会陷入阴阳相对存在，就离道违道了。只有时时合道，宇宙之真气才能源源不断与人体元气交融贯通，将身心障碍和污秽冲洗擦拭得干干净净，即身心的净化。修道者身心净化，也是在净化天下人心社会与自然环境（古文中，“式”与“拭”通用）。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

既然无知无思无分别的婴儿态能成为天下人效仿的回归自然的修行模式，自然那永恒圆满之大德是没有偏差缺陷的。也会自然合道由婴儿态继续复归到生前的先天源头原本之中。无极乃O 源大道，人之源头性海。也可以释解为合道者自然身归无极。即人与宇宙合一（人天合一），进入此境界，宇宙大千世界即吾身。吾身（佛称法身）尽虚空、遍法界，无处不在无处在！自然是无穷极也。这是修道者进入“天人合一”境界中的自然效应，也是不求自得的真得（德）大得（德）永得（德）！即老子所说的“不离、不武、乃足”的常德恒德。