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道经五十一(1)道生之,德畜之

时间:2022-03-06 18:07 来源:香港艾威序国际研究训练机构 作者:Isyin 阅读:

 

道生之 ,德畜之;物形之 ,势成之 。是以万物莫不尊道而贵德道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然 。故道生之,德畜之;长之育之,成之孰之,养之覆之 ;生而不有 ,为而不恃,长而不宰 。是谓玄德 

 

[注释]

道生之:指道生天地万物

德畜之:道生一德,德能布气而畜养万物生命

物形之:道一之德,能为万物设置形象

 势成之:道一之德,能以寒暑之势而成长万物

 夫莫之命而常自然:道一之德没有给万物发号施令,而是自然无为,无为则自化,自然产生影响这就是自动平衡和谐的自然效应

 成之孰之:孰同熟指道一之德,能成熟万物

 养之覆之:覆作覆盖讲,也有覆灭消亡之意,那是对违道者而言道一之德,能养育万物,也能覆灭万物

 生而不有:指道一之德生化万物而不去占有

 为而不恃:指道一之德施化万物不恃望回报

 长而不宰:指道一之德长养万物而不去主宰

 玄德:玄者变化微妙幽暗不可见,玄德即不可见之阴德大德真德。

 

[语译]

大道化生万物,大德畜养万物;虚无的大象(恍惚之象)给万物造形,自然的大能

 

(天地自然力量)为万物成长。所以万物(生命)无一不尊崇大道而贵重大德大道之所以被尊崇,大德之所以被贵重,因为它们对万物从不发号施令而一任自然所以大道虽然化生了万物,大德虽然畜养了万物,并让它们生长发育,成熟繁衍,大道之德生化了它们而不去占有,养育了它们而不恃望回报,生养了它们而不去主宰这一切可称之为玄妙不可见的自然大德真德

 

 [悟解]

小子:老子在上一章中着重讲了善养生之道者由于合道而超越了生死,自然无死地而世俗之人由于违背了自然之道而妄想妄为,其结果必然是死之徒此章中,老子则由人涉及到万物生命万物生命所尊崇贵重的大道之德是生而不有,为而不恃,长而不宰的自然无为玄德显然这对于世间的统治者和百姓来说,皆是一个鲜明的对照,同时也是他们不能长久存在的根本内因,又是一种无形的赞美和警示
 

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标签:道经,五十一,道生,德畜,道生,德畜,物形,势成,是以,万物

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