名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

老子在这里采用连问句式向世人开示。名声地位显赫尊贵与身心性命相比，这两者哪一样最值得自己亲近？身心性命与丰富的财物相比又是哪一样对自己重要？这两者的得与失相比，哪一样算是有害？人的身心性命与获得显赫的名利地位相比，两者哪轻哪重是显而易见的。为什么老子故意反问呢？显然早在2500 多年前的古人已经出现了本末倒置错位的认识和行为。人类发展到今天，大脑的开化与现代科学的发达，不但没有解决这两个显而易见的错位问题，反而在前人的本末倒置基础上更加倾斜偏颇，乃至完全彻底颠倒！
 

    这个问题的严重性不能不引起人类的极大关注：为什么连文盲和小孩子皆能明了的“没有一个好的身体，名利地位财富再多也不会幸福”这么一个极其简单的命题却在知识界乃至显赫人物那里迷惑颠倒了呢？！为了获取更高的荣誉地位和更多的财富几乎不顾个人生命安危而日夜操劳拼搏乃至采用卑劣的欺骗手段和恐怖暗杀等方式去达到个人或小集团的目的，而将个人一生仅有一次的最宝贵生命置身于度外或视若儿戏！一个名声地位显赫和拥有巨大财富的绝症患者与一个普通频死者面对绝望时的心态感受有何不同？可以肯定地说，那个绝症患者的痛苦会更深！因为显赫地位和巨大财富并不能帮助减轻绝症患者的身心痛苦，而且比普通的频死者又多了一层失去官位与财富的痛苦。如果他们突然明白了两者之间的关系，定会后悔莫及！早知今日，何必当初？人一生能吃喝花费多少？名誉地位对身心健康长寿又能起到多少作用（老子所说的身，并非单指身体的健康长寿，而主要指身心性命的修炼净化与升华）？为何连文盲和小孩皆能回答的简单问题怎么会在不少高智商者那里却成了大问题呢？

圣哲老子早在2500 多年前就提出的这个本末倒置的简单问题，到了今天不但没有足够的认识与改变，反而更加迷惑颠倒，乃至深陷其中不能自拔！

乃至成了人类社会普遍存在着的通病大病！

人为财死、鸟为食亡。人类难道逃脱不了这个规律？

人类的生发是在前进？还是在倒退？当代的大思想家和哲学家们，你们该如何回答？！

下面请看老子是如何评判裁决的。

甚爱必大费，多藏必厚亡。

简单的10 个字就给我们作出了最完满的回答。甚爱乃过度执着偏爱，是严重的阴阳失衡。甚爱色，耗精气；甚爱权，费心机；甚爱财，伤身体……世人所追求的一切浮华外在的东西对于生命的内在本质来讲，皆是一种最大的损耗浪费！故老子称大费。以损害身心性命为代价去换取生不带来、死不带去的财富虚名，岂不因小失大、丢失了道之根本？根本已失，末节何存？!

 西方社会所倡导的平等博爱不是阴阳失衡的自私偏爱执爱甚爱，而是建立在同体大悲基础上的对自然万物生命整体存在的广爱大爱与真爱！是人与人、人与自然万物的平衡和谐之美！是人类的高尚美德！也是自然合道的准则行为方式。

多藏是多多的收藏储藏，是贪心甚爱所带来的极端自私过分行为。比如对金银财宝的聚敛收藏；对天下年轻貌美女子的多藏（封建帝王的三宫六院、殡妃、佳丽三千）；对执着偏爱之物的收藏……表面看起来尊贵荣华富有，满足了贪欲、色欲和执爱心理的暂时需求，岂不知已经遭到外界多少人的凯觑乃至虎视耽耽，时刻充满了被抢劫、杀戮乃至整个家族或江山社稷覆灭的危险！可以说“多藏必厚亡”的典型事例遍及古今中外。

    对于当代极端富有的大财团来说，与“多藏”是有些区别的。他们不是将财富集中存藏起来，而是利用财富扩大再生产，开辟更多的领域以便获取更多的财富。这在客观上扩大了世人的就业门路，给更多的人提供了就业的机会。但是由于财富积累的过多，同样在许多方面潜藏着诸多风险和灾难！何况财富的流动和再分配是随时发生着的，不以个人的主观意志为转移……

世人所极力追求的名利地位与富有，这对于人的身心性命根本来说是毫无益处的。也是修道者的最大障碍和忌讳。可由于世人不明了人生的根本价值意义不在于对名利地位与财富的追求，而在于对身心性命的修炼净化和升华！由此导致千百年来人类社会的争斗不止、轮回不息！要彻底止息争斗、断除轮回，其根本唯一的途径就是修道明道合道，由此明了人生的真正价值意义！将千百年来人类社会争斗轮回的曲折坎坷多难的生发历史彻底扭转过来，回归到修炼净化、和谐统一、幸福美好的光明大道上来！
 

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