使我介然有知①，行于大道，唯施是畏②。大道甚夷③，而民好径④。朝甚除⑤，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸⑥。非道哉！

[注释]

①使我介然有知：假使我忽然知道。

②唯施是畏：惟独惧怕施有为而失道行。

③夷：平坦。

④径：小道曲折之路。

⑤朝甚除：指朝廷殿堂装饰豪华。

⑥是谓盗夸：是真正的强盗且自夸荣耀。

[语译]

假如我忽然意识到，我在自然大道上行走，而我唯一担心的是怕有所施为而失道行。大道甚为平坦而百姓却好走曲径小道。王室宫廷甚为豪华，百姓的田地却甚为荒芜，国家的粮仓也甚为空虚。他们身着锦衣，佩带锋利的宝剑，享用着丰美的食物，拥有多余的财富。他们为此甚感荣耀，实乃夸耀的强盗，他们所行的根本不是大道！

    [悟解]

小子：老子在上一章中讲了修道合自然的具体方式，也是世人复归先天之“内明”的修道方法。这其中根本内涵要素在于清心寡欲，消除世人后天的贪心多欲，若不如此就谈不上修道。老子在此章中则讲了深陷于世俗贪欲之中的帝王将相与黎民百姓，都不去行无为大道，而习惯于曲径小道。以拥有多余的财富、华丽的服饰和享用丰盛的佳肴而引以为豪和荣耀。其实他们就是自夸荣耀的强盗！他们在走着一条弯曲坎坷通向死亡的邪道！

老子在这里将行大道与行邪道的区别，体现在“塞其兑，闭其户”，精神内守，清静无为与“开其兑，济其事”，享受荣华富贵、损耗精神生命能量的后天作为上。修道是保持生命能量无遗漏，而且在聚合净化生命能量，从而不断提高生命能量的层次，而世人及统治者不修道，是在终日损耗生命能量，不断降低生命能量的层次。长此下去，很可能会脱离人身，转入到低层次的动植物生命中。

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