使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

老子修无为之道，终日与道冥合为一，自然无心、无思、无分别，即无大道小道、正道邪道分别之说。所以他说，假使我忽然有所知（即生出思维分别意识），知道我是在行大道，可我唯一最担心的是有所施为而失道行。有所施为的是什么？是陷入相对分别之中，比如说要行大道，莫行小道；要有善心，要行忠信等。强调大道，就有与大道相对的小道存在，已陷入相对分别中。倡导善行惟恐会有伪善出现，倡导忠信惟恐会有伪奸出现。也就是说，你只要开口讲话，就会产生意识分别，必然陷入相对存在的矛盾中。即佛家所讲的“言语道断，心行处灭，开口即错。”只要稍动心神意识或开口讲话，其自然之道就不存在了！就失去了道行！所以修无为之道的老子几乎是终日无言、无语、无思、无虑、无分别，始终保持空无的状态。这是一个什么样的心理状态？相对于世俗常人来说，必然视为愚昧、无知、可笑。正如老子自嘲地说：“不笑不足以为道。”

真正达到心不外驰、一心不乱、无思无虑、无分无别的无心境界，就会自然合于道。合于道者，自然成为道的代表化身，自然拥有道的无限法力神通，自然无所不知、无所不有、无所不为。即老子所说的“无为而无不为”！显然，这是由世俗凡人向超凡入圣的“神人、圣人、真人、高智能人”过渡升华的唯一根本之路！遗憾的是天下百姓与统治者在千百年来长期形成的贪心妄为已成千古难改的旧习性、旧意识、旧行为，也就是一切围绕着“自我”的得失利害转圈！“自我”的存在明明是识心分别出来的假相，可世人认假作真，执着追求不放，以“自我”为核心，对外界事物进行分别、取舍、定论，将原本一体无分的宇宙自然万物的演化过程现象进行人为的分割与对立，这不仅违背了自然之道的法则规律，也给人类自己造成思想精神意识领域中的极大混乱！人类精神意识的分别、争斗与混乱必然引起人的行为准则的混乱与自身生命信息场的紊乱，由此造成天地万物间的失衡与人体自身功能紊乱，自然灾难、社会动乱与自身疾患也由此产生……

千百年来深陷于迷途逆境中的人类能否自拔与超脱？取决于人类的开悟与觉醒，明了万物生命生存的原理和宇宙人生真相。也就是佛家所讲的“明心见性”，认识人的原本真面目。人的原本真面目就是当初的自然原人、自然真人，与宇宙自然融为一体的高级生命。他们所生活的空间不是某一星球、星系，而是整个宇宙！所以道家不讲人类的进化升华，而讲自然回归、返璞归真，回归到自然原人的原本真人状态。如果我们将宗教的神秘面纱揭开，其本质内涵就是复归到人的原本初始的自然真人时代！

大道甚夷，而民好径。

大道宽广平坦光明，直达目的地，为什么百姓喜欢走曲径小路？曲径小路自有它与大道不同的特色。比如它弯弯曲曲、高高低低、幽幽隐隐，两旁有奇花异草，或者有奇禽怪兽出现，带有极大的诱惑刺激性。当今许多旅游者，尤其是西方世界的旅游者不是专门喜欢到这些人迹罕至的地方去吗？

人们读小说、看电影戏剧不也是同样喜欢曲折复杂、离奇迷幻、惊心动魄的人物情节故事吗？人类的好奇心和寻求刺激的行为促成了人们爱走曲径小道的劣根习性。人类的这种好奇心与寻找刺激的行为就是人类的妄想、妄念与妄为！人类为什么有好奇心？因为不明了其中内因；为何寻求刺激？因为内心的空虚和不满足。要从根本源头上消除人类的好奇心及寻求刺激的妄为，就必须要明了宇宙人生真相，拥有无限的精神生命能量。因为只有彻悟了宇宙人生真相后才能消除人类的好奇心，只有获得了无限的精神生命能量才能满足世人心灵的空虚而知足。

世人爱走小道、追求刺激的心理行为不仅表现在生活工作中，也表现在功法修炼中。众多的学功者喜爱一招一式的有为功法，且乐于开“天目、天耳”等所谓特异功能。以眼前出现幻象为神奇，以显发特异功能为高级，对于重在开悟明理而明心见性的无为大道功法却不感兴趣。显然这是认假不认真的执着追求的迷妄心理与行为。
 

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