以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

以正道治国，以奇策用兵，以无为治理天下，是道治主义者所施用的根本方针。

正道乃中正之道，中庸、中和、平衡自然之道，正大光明之道。行中正之道，自然要避免左右倾向，即当今世人所讲的左右倾机会主义。宇宙自然的法则规律就是和谐平衡，高者抑之，低者举之；强者衰之，弱者兴之；多者损之，少者补之……中正之道避免了上下左右失衡，始终立足于中心之位，不左不右、不偏不倚，自然能左右逢源，调控平衡和谐一切！

在抵御外来侵略方面，要以奇用兵、出奇制胜，而非硬拼猛攻，以牺牲人的生命为代价。如何以奇用兵、出奇制胜？自然要用人的先天元神、真神，而非后天识神、假神。有人赞颂毛泽东打仗用兵真如神，就是指先天的元神真知，所以能出奇制胜。

以无事取天下，此句内涵最让人费解。在常人眼里，“无事”如何能治理天下？治理天下不仅包括治理天下百姓，也包括万物众生、山河大地、自然等。老子在这里所讲的“无事”并非常人所认为的什么事也不干或游手好闲，而是避免任何后天识心的妄想与妄作，始终处于无思、无欲的无为境界，由先天元神、元意识去自然作为而不做劳民之事。如果将这两个字拆开讲，“无”是虚无空空的无极境界，也是宇宙万物生命的源头始基。进入这个境界，或者说合于这个整体统一无分别的真空（一真）境界，即无为。“事”是从事。圣人合道入无为境界，可以无所不为而从事成就天下一切事情！包括山河大地万物生命、生态环境的自然、和谐、平衡……“无事”自然可以理解为在“无所”（虚无之所）行自然之事，是道行自然作为，即“无为，无为而无不为。”

对于当政者来讲，如果整天陷入繁杂的事务中忙碌不停，扰乱百姓也忙碌不停，未必是最优秀的领导。最优秀的领导应当是轻松自由、悠游自在、游刃有余，仿佛没有领导，自己不是领导。而下层所属以章做事、有条不紊，几乎没有上下级之分，而是自然和谐一体。老子为何最忌讳人为、人治？因为人为、人治极难把握中正之道，必然违背中和自然的准则，由此陷入矛盾之中，最终导致生灭循环不已。也可以说，对于自然之道来说，万古不变，顺其即可！而人为、人治则陷入复杂的矛盾相对存在之中，由此分别取舍、争斗不止，扰乱破坏了宇宙万物整体生发运化的平衡和谐法则，必然给人类和自己带来各种矛盾争斗、失衡混乱和烦恼痛苦乃至越治越乱。世人不知其根本内因，不仅与人斗，还盲目地与天地自然争斗，势必加速天地万物间阴阳失衡。由失衡所带来的各种灾难必然降临人间！如此往复循环，自然是生生灭灭永无止息……

圣哲老子所倡导的“无为而治”是道治、自然之治，是整体和谐平衡的调整，是从天地万物生命的始基源头上入手！所以也是最彻底究竟根本的治理。而任何人治、包括民主法制则必然陷入相对存在的矛盾之中，由此造成多极化存在与诸多矛盾争斗的产生，多极化存在的诸多认知不同与诸多矛盾的产生，必然对人心产生诸多影响而引发更多的身心失衡与社会混乱……

老子所倡导的“无为”则从根本源头上断除了诸多矛盾争斗的产生，也自然断除了人心的自私贪婪和社会的动乱。无为而治即大道行世，大道行世，自然天下为公！天下为公，自然人类大同！人类大同不是求同存异的强制统一，而是建立在无为而治、大道行世的基础上，也是以人类的觉醒开悟、明了宇宙人生真相为前提……

吾何以知其然哉？以此。
 

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