宗教与科学的分离争斗，促使人类远离了大道自然的根本，也促使社会人心更加混乱！

 

在世界各地都可以看到，宗教信众求天天不应，求神神不灵的无奈情景。一些信众千里迢迢去圣地朝拜，神灵不仅不保佑其平安，反而屡遭车祸或踩踏而丧命……

 

同样如此，不管当代医药科技如何发达，有多少精神疾病患者使用了最先进的医疗仪器治疗，但都力不从心。由精神的空虚所带来的诸多心灵精神上的疾病得不到根本彻底的治疗……

 

在教堂寺院虔诚聆听法师们几个小时的开示后，信众们不吃饭照样饥肠辘辘，没有精神和力气。包括那些德高望重的法师、牧师、神父也不例外。教徒们的丰厚供养并没有令法师、牧师和神父们的身心健康，反而与常人一样患肥胖症与心脑血管疾病。他们替上帝服务，代神传道，为何得不到上帝与神灵的护佑？

 

是上帝无情或是神仙失灵？或是他们的心不诚？或是……

 

与之形成鲜明对照的是那些没有宗教信仰，没有执着追求和奋斗精神的知足常乐者，无论他们处在什么阶层和环境，皆可随遇而安，且能健康长寿！

 

此二者相比对照，人们应该从中悟出真谛。能护佑世人的上帝和神灵（包括佛菩萨在内）并非世人所想象追求的那个人格化的崇拜偶像，而是每个人心中的能与宇宙本源全息能量相沟通的虚无“神明”和清静“本心”！

 

全息、全具、全能的虚无“神明”就是每个人的先天元神、元意识，她就是世人崇拜的仙佛、上帝、神圣，她就在每个人的心中！

 

“真心”即“无心”，“无心”即“无为”，无为即无事。只有进入无思无欲、无事无争、无斗、无分别的“无为”境界，人之“真心”（无心）才能显化出无所不能（无不为）的法力神通，才能有求必应、自然显化应现，不为而成！而诸多宗教信仰者恰恰违背了这个“无事、无为”的关键根本而妄生分别取舍，完全是迷惑迷信下的妄想妄为和一厢情愿！而不知全知全能的“上帝”及神灵只有通过“无为”的境界才能自然显化出来（即世人所讲的应验显灵）。也可以说，要想得到上帝神灵的护佑与恩惠，必须进入忘我无我、人天合一的无为道境，才能真正得到立竿见影的神奇效果。

 

这立竿见影的神奇效果不是单纯信仰的结果，而是以宇宙全息生命能量的传递接收或汲取为基础。世人所说的思维意识及精神，本身就是一种无形的高级生命信息能量！所谓显灵及感应则是沟通这种生命信息能量所产生的同步共振的效应。世人不知不懂，统统归于对人格化神灵的崇拜信仰。
 

 

神灵的存在也是通过生命能量和生命载体才能显化出来。离开了生命载体和生命能量，神灵将不复存在。

 

老子所说的“我无事而民自富”的根本内涵就是指进入无所事事（真心自然作为）的“无为”态中，自然通融了宇宙本源的全息能量，自然与天下百姓的清静之心沟通联网，自然同为一体。天下百姓自然能有求必应、心想事成！并可将此能量广泛应用于自心的净化升华，自身的健康长寿及宇宙万物生命的整体和谐调控中（即人天科技的开发应用），包括物质财富与精神财富的创造，皆可以通过沟通宇宙的全息能量去实现！这也正如古人所云：达摩西来一字无（虚无空空），全凭心意用功夫（真心一念可通天、人天科技开发应用）。

 

人类进入到精神生命世界的显著特征就是摒弃过去千百年来对地球物质资源的开采破坏和争夺占有，进入自然无为态中汲取大宇宙全息生命精神能量广泛应用到社会各个领域，而且是心想事成、立竿见影、得来全不费功夫！

 

这种立竿见影的宇宙全息能量不仅能净化人类的身心，促进人类的健康成长与长寿，还能和谐调整天地万物众生的生态平衡，建立一个美好的同心、同德、同思、同想、同为、同乐、同享的大同世界！

 

我无欲为何民能自朴？我无欲即自然合道同道，“道”能统御万物生命的自然演化生发而回归于“朴”。“朴”即与自然浑为一体的原始存在。我无思无欲、无为、合道，施行“道”治天下，使天下百姓完全在自然之道的法则规律下自然演化生发，天下百姓则自然回归质朴的原本存在，即返本归元（源）、返璞归真。

 

天下百姓质朴归源、归真的关键根本在于人君（国之元首）的无欲。人君的无欲不是仅靠教化、强制、争斗、压抑所能奏效的，关键根本是忘我无我、人天合一。即进入无为道境、虚无0空，汲取大宇宙本源的全息能量充满身心才能自然心满意足而达清心无欲。也可以讲，人之无欲是建立在忘我无我的无为基础上！修道者不进入无为境界，妄谈“无思无欲”是不可能实现的……

 

或者说，修道者只有进入虚无之境，才能自然达无欲。真正的无欲者即无为合道者。无为合道者正因为无欲，才能充分满足世人的有欲！世人所讲的心想事成、随心所欲就是进入无欲无为境界中的自然效应。

 

世人正因为有思、有欲、多欲，故不能入无思无欲、无为境界，不能沟通大宇宙全息能量，故不能心想事成、随心所欲。显然心想事成、随心所欲是建立在无欲、无为的基础之上。人生的烦恼痛苦和身心障碍皆是多思、多欲的积累而引发。

 

一国之君相当于人之心神，一国之土相当于人之身体。心神的清静，君王的无欲，自然能保证身体的健康长寿，国家的长治久安。

 

反之，人之心神的烦乱，君主的多思多欲，必然造成身体的失衡多病和短命，国家的混乱和衰亡！

 

古人云：“人为财死，鸟为食亡。” 这些皆是欲望得不到满足的结果。人类生发至今仍然没有逃脱为财富而死亡的世俗规律。人生追求即欲望的展现，欲望的展现即世俗人生追求的结果。只有超越世俗的人生追求，才能获得自由解脱的真实人生，才能真正实现心想事成、无所不为的伟大人生！人之生命才真正具有价值意义。

 

古代的文人雅士所一味追求的那种超然的远离世俗的人生并非真实意义的人生，而是虚无空幻下的自我慰藉与对现实不满的暂时逃避。

 

与之相反，那种生性好斗、不甘寂寞，不为豪杰便为人鬼的人生也并非有真正价值意义的侠义人生，而是心理失衡中的疯狂表演与妄为心理上的宣泄。显然，这是由先天生命密码所决定。

 

激进的人生观与消极的人生观皆不是真正有价值意义的人生观，而只有行中正之道的人生观才具有宝贵价值与神圣意义！

 

不行中正之道，不超越相对分别存在，一味陷入矛盾、争斗、取舍、分别之中，则永远不能实现有价值意义的人生。宗教信仰者若不超越佛与魔、上帝与魔鬼的相对认知，则永远陷入矛盾争斗循环的怪圈中不能自拔，也永远不能开悟觉醒，或圆满证道而拥有真正价值意义的光辉人生……

 

陷入矛盾相对分别之中的世俗人生，就是迷惑痛苦坎坷的人生！

 

超越分别相对存在而进入整体无分别的整体观、全息统一观的超然人生，就是开悟明道、解脱自由而快乐潇洒如意的人生！

 

世人没有开悟解脱，全凭后天思维行事，终日受利害驱使、矛盾左右，何时会有真正的自由？只有超越才能超脱，只有超脱才能不为利害驱使、矛盾左右，才能自由自在、左右逢源，无为而无不为！

 

圣人的“无为”是为“无不为”打基础，因为“无不为”的法力神通只有在“无为”态中才能实现！

 

《诸真语录》有云：“福者，祸之先；利者，害之源；治者，乱之本；存者，亡之根。上德之君，质而不文；不视不听，而抱其玄；无心无意，若未生焉；执守虚无，因而自然。”

 

这才是开悟明道者的至理名言，可以讲，当今的哲学家没有一人能与此相比！也没有过多少人能悟到此境界。矛盾的对立统一、矛盾的相互转化、矛盾的因果相续在《诸真语录》中得以深刻简易的表达。福祸相依、利害相连、治乱相存、存亡相续……在这矛盾相对存在的世界中，你如果不能超越这个矛盾的相对存在，尽管你竭尽毕生精力和奋斗，也休想达到完美无缺、随心所欲！因为矛盾存在的相互制约障碍始终伴随影响着你。故古人发出：“天有阴晴，月有圆缺，此事古难全”的感慨……

 

超越相对，不陷入矛盾对立中，知而不辩，就是老子所讲的无为。

 

所谓超越解脱，并非不食人间烟火，反而要“和其光、同其尘”。关键是要开悟明理，了知宇宙人生真相。如果你不能超越而立足于矛盾的一端，则永远受制于矛盾的另一端，永远陷入矛盾的魔圈中不能自拔。世俗的梦幻人生就是例证。

 

超越相对存在，主要是人的思维意识的超越。人的思维意识超越必然带动身体器官功能的超越！这是一语道破的千古天机秘诀！但对于处在矛盾长期禁锢与相对存在已成习惯的世人来说，始终没有多少人信以为真，并身体力行，反而认为那是迷信或幻想。

 

比如一位母亲为了救儿子的生命，在地震发生后能单身支起超过自身30多倍的压力，这在常规下可能吗？

 

比如一位70 多岁的小脚女人在闻听洪水到来时竟能攀到房顶，事后连她自己也不明白突然从哪儿来的勇气和力量。

 

比如人在催眠状态中，能回忆起自己的前生多世，还能将身体变得僵直而承受巨大的压力。

 

比如《圣经》中记载的耶稣能在水面上行走。他的信徒相信他的话，也能在水面上行走，可这位信徒一旦产生疑惑惧怕心理，便即刻掉入水中。耶稣曾多次对产生疑惑而缺乏诚信的信徒说，你们这些小信的人哪……怎么不能坚信自己有这种能力呢？

 

比如《观世音普门品》中云：凡念诵我的名号，可以入水不溺、入火不焚……

 

再比如那些整日嘻嘻哈哈、心不存事、没心没肺、十分乐观的人，平时并没有什么信仰也没有什么保养，可身心就是健康，且长寿……
 

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实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

 

大道对逝者的开示及超度方法

 

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