其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。

执政者的两种思维意识及两种治理方式（即一个静闲、简单、宽松，一个活跃、繁杂、严苛），必然带来两种不同的治理效果，其相互关系为因果关系。这是矛盾相对存在中的不变规律！要变就得变化人的思维意识和治理方式。如果不从根本之道上变化、升华、超越，即使变来变去，则永远逃脱不了阴阳矛盾相互制约的关系！当今世界各国的治理即是如此。

百姓的敦厚、纯朴之果是由其政闷闷之因所得，百姓的刁钻、德缺之果是由其政察察之因所得。即种瓜得瓜、种豆得豆、各具因果、自作自受，而非神鬼外力所为。所谓神鬼外力现象的发生，也是自心感召的自然效应。正如伟人所讲：“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。” 凡是发生的事情皆有其因果，故本该发生；凡没有发生的事情也有其因果，故不该发生。世人不知其因，只见其果，立足自我己见，妄加评判是非。于是就有了不同的思想理论与门派观点，也由此自然产生了分歧、争论与争斗……

人类的是非争斗与恩怨，无一不是人类的迷惑、无明及分别心所生！

破除迷惑与无明只有开悟觉醒。开悟觉醒者即明了自然之道，即超越世俗常规思维观念。对世俗常规思维观念的超越即自我的升华与回归……

执政者若不能超越世俗常规思维观念（即人生观、世界观的根本转变），任政令法规变来变去，细致再细致，繁杂再繁杂，严苛再严苛……终究是道高一尺、魔高一丈，始终逃脱不了利害并存的相对制约．也终究逃脱不了从兴盛走向衰亡的命运！

祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。

福祸相依是流传于民间千百年来的警世恒言。福祸相依就是矛盾的相对转化又统一的规律体现。得福者若不知珍惜自律而变得奢侈、腐化、骄横，自然祸已相随。

遭祸者虽然受苦受难却经受了磨炼而变得自强起来，且能作为日后的经验教训而成为得福的动力资本，故福从灾祸中所生。用当今的辩证法讲，好事能引出坏的结果，坏事也能引出好的结果。比如人们所追求希望的升官发财本是件好事、喜事，但升官发财后最容易变得贪婪、骄横或醉心于享受。贪婪、骄横必脱离于民众而被贬，乃至违法犯罪成为阶下囚，醉心于享受必然要损害身心健康而多病早亡。当初的好事、喜事变成了后来的坏事、悲事，这也是福祸这对矛盾的相互转化。反之，在逆境中自觉磨炼奋斗而成才立业，由坏事变成了好事。能否做到不为物喜、不为己悲？无论是享福或受罪，皆可承受而随遇而安？其中根本关键就是心态的平衡与超越！超然物外、心无挂碍，则自然无苦乐之分，且能自由自在而自得其乐。

一句话，就是心态的平衡。心态的平衡自然会出现清心寡欲的心境。清心寡欲的心境面对高官厚禄与滚滚红尘，自然心不动、神不乱，出污泥而不染。当年释迦牟尼佛不是被尊称为觉悟了的圣人而备受崇拜吗？不是常接受皇家和富人供养而住在黄金铺地的豪宅中吗？可他并没有为此变得贪婪、骄横和堕落，反而更加精进不息。所以说，这福与祸、苦与乐并没有绝对的因果关系，根本关键在于每个人的心态是否平衡或能否善于把握中正之道。

真正的开悟者、大道行者并非主动去自找苦吃或抛弃优裕的生活，人为地去束缚禁锢自己，而是超然物外，不为物喜，不为己悲，心静如水，以一颗平常心和光同尘，出污泥而不染。

也可以说祸福现象是人的生命信息密码所显化出来的自然效应。世人不知往往会寻找出诸多原因，但其根本内因还是生命信息密码的编排所致！

为什么说山易移，性难改？不良的性格、脾气、习性皆是正常人格的缺陷，是生命信息密码编排的颠倒错乱，必然会引起心态的失衡。心态的失衡是招惹灾祸的直接内因。先天生命信息密码的编排程序决定了后天的人性难移。要从根本上改变人性与人生命运，就必须通过大道修行调整生命密码、和谐平衡心态。古人所讲的修养就是修正违背自然之道的思维、言行而不断涵养德性。人的德性即人的先天原本真性。

世俗之人只知趋利避害、躲灾避难，不知在消除灾难祸害的根本内因上下功夫。而修行有道者由于调整了错乱无序的生命信息密码，平衡和谐了心态，自然超越了福祸利害的相对存在，因而只有吉祥、平安与福乐，没有灾难、祸害与愁苦。艺术工作者皆明白，平衡和谐之美是自然之美，是美中之美、美之极至！若人的心态达到平衡和谐（与自然之道的同步同化），即进入大道无为境界，自然超越了福祸相对存在，其人生自然是美满、幸福、极乐的！
 

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